Memoria Histórica del día:
-1926: Intento de insurrección nacionalista catalana armada en la Alta Garrotxa. 110 detenidos por la policía francesa.
-1936: La CNT entra en el gobierno de Largo Caballero, con 4 ministerios.
-1950: La ONU manda embajadas al Madrid fascista.
-1966. Estado de Sitio en Guatemala. Gran intensificación de las acciones guerrilleras.
-1979: En Irán, los estudiantes de Teherán ocupan la embajada de EE.UU..
Enrique Kuadra Etxeandia
Enfermo grave y gravemente desatendido:
El preso político antifascista vasco vecino de Barakaldo, fue operado de próstata el pasado 20 de octubre en el hospital de Sevilla. Llevado a las pocas horas a la prisión de Sevilla, ha tenido que ser sacado dos veces de urgencia al hospital civil por sangrado abundante de la operación. Inmediatamente, devuelto a prisión, sondado y en plena supuesta recuperación, bastante difícil con el trato penitenciario aplicado.
¿Exagerados?. Su hermano Iñaki, expreso político y militante del PCE(r), murió a los 49 años en 2010 por desasistencia médica prolongada en prisión. ¿Recuerdan ustedes a los GALosos saliendo de sus jaulas de oro para consultas en el dentista, por “depresión”, por “papeles”, etc. etc. etc.
Escribamos a Enrique, hoy más que nunca necesita de nuestro aliento solidario ante el intento (ya nada sibilino) de exterminio.
Enrique Kuadra Etxeandia
preso político
C.P. Sevilla, 41007 SEVILLA
OPINIÓN:
A mí que me registren
Jon Odriozola, periodista
Decididamente, el pueblo -convertido en «público»- es un vagaroso concepto destinado a refrendar los pronósticos de las encuestas. Y no digo que no acierten en las tendencias, que seguro que sí, pero tal pareciera que el papel del personal no sea otro que el de mero comparsa. Vote usted para confirmar mi previsión.
Ya lo decía Talcot Parsons, patriarca de la sociología yanki en los 60, «el hombre viene a ser un simple receptáculo de orientaciones normativas y de sentido». El individuo -para él- se reduce a «nada + orientaciones normativas». Sólo que ahora nos llaman «ciudadanos» pasándonos la mano por el lomo. Un sans-culotte de la Revolución francesa era cien veces más «ciudadano» que cualquier asalariado de nuestros días. Entonces, ciertamente, hecha la revolución por una burguesía revolucionaria y antifeudal, sólo votaban los propietarios -sufragio censitario-, y hoy lo puede hacer cualquier descamisado. La diferencia, después de doscientos años, está en que hoy la burguesía contrarrevolucionaria necesita el voto de la «plebe» como el comer para «legitimarse». Eso es la democracia burguesa: votar cada cuatro años para cambiar de caco.
El parlamento se convierte en la asamblea de los partidos. Un diputado, una vez elegido, se siente independiente frente a sus electores. No son instrumentos de la voluntad popular (como en la Comuna de París, y sólo porque ha llovido parece que hablemos de tiempos jurásicos, otro trampantojo); al contrario, se han convertido en piezas para formar la voluntad del pueblo o, como se dice ahora, de la «opinión pública». Se gobierna contra el pueblo y a favor de minorías oligárquicas. Le llaman democracia y no lo es, que dicen los «indignados».
Vivimos en la caverna de Platón. Nos tratan como a ganado. Creen que reaccionaremos como el perro de Paulov y sus reflejos condicionados. Como dice el loco Vidriera de mi pueblo, hay que mandarles a tomar por el orto... A ellos y sus juguetes.
Y ahora, ¿diré algo de la Declaración de Aiete? Apenas nada porque no soy nadie. Yo parto del carácter fascista del Estado español (sin saludos a la romana y correajes, que ya no son moda). Y por ello cuando se dice que la «democracia» ha vencido -porque el fascismo siempre piensa en «victoria», en «vencedores y vencidos», aunque la mona se vista de seda- a los «violentos», sobre los «terroristas», yo digo que vencerán pero no convencerán, y también digo que vence el fascismo -según mi teoría- pero no la democracia. Yo sólo he conocido (y eso que he sido torturado a modo en «democracia» años ha en la DGS y un sobrino de mi compañera brutalmente ayer mismo, como quien dice) el terrorismo de Estado. Y no otro.
Los cinco puntos de Aiete son prometedores. Pero temo que sólo les valga el primero: el cese de la lucha armada. Del resto se olvidarán, como hicieron de las tres cláusulas -que ya nadie se acuerda y yo tampoco, pero las hubo- que se pusieron como anzuelo para salir de la OTAN en el referéndum de 1986. Espero equivocarme.
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