Mitos de la sangrante situación en Colombia.

Cartel. "Colombia, 9000 presos políticos ¿Libertad de prensa?. Caso Joaquín Pérez Becerra".

COLOMBIA:

*Sobre proceso de paz: mitos y mitomanías*

Las recientes declaraciones de Juan Manuel Santos en Europa parecen más un delirio lleno de jactancias innecesarias, que la expresión de una política coherente que brinde garantías para adelantar el proceso de paz. No se puede distorsionar la realidad creyendo que es correcto escalar la guerra como si no hubiese conversaciones, o que se pueda adelantar un diálogo simulando que el país no está sufriendo los estragos de la confrontación.

No es sensato solazarse con la muerte, como lo está haciendo Santos en España, y al mismo tiempo sabotear alocuciones conjuntas de reconciliación en La Habana, porque la contraparte aseste golpes militares. No se puede mantener al país incendiado y darle destino de carne de cañón a centenares de soldados humildes, y al mismo tiempo amenazar con que si atentan contra una figura importante, explotará el proceso en mil pedazos. Esta discriminación entre vidas que tienen valor y otras que no lo tienen, porque simplemente no pertenecen a la clase de los pudientes, es lo más repugnante que se le pueda escuchar a un mandatario que pregona estar comprometido con la reconciliación del país.

Desde la contraparte se ha hablado de los mitos del proceso de paz, utilizando el concepto peyorativamente, en sentido de falsa creencia extendida; en la misma línea podemos precisar que no estamos en la Mesa de Diálogos como consecuencia de una presión militar y en el camino del sometimiento. Este sería el primer mito a desmontar, porque equivoca causas y rumbos.

La paz es un propósito estratégico de las FARC y por eso estamos en La Habana. Todos los eventos anteriores de diálogo han estado ceñidos a ese principio. Por eso se equivocan Juan Manuel Santos y Felipe González, creyendo que con una concepción militarista, o con la exaltación de la criminal estrategia sionista contra Palestina, van a convencer al mundo de que el terrorismo de Estado, respaldado por el poder bélico del imperio, es la clave para alcanzar la paz.

Vergüenza debiera tener Santos de permitir sin recato alguno
subordinarse a la CIA y permitir un intervencionismo de potencias extranjeras en el conflicto interno colombiano. Pues además de Estados Unidos, contra las FARC y el movimiento popular, también actúan la inteligencia británica, la misma España de Felipe González, e Israel. Es inadmisible que el gobierno colombiano reconozca con tontivano orgullo que desde el Comando Sur se dirige la guerra contrainsurgente, pues es eso lo que significa la presencia de la tecnología de la Agencia Nacional de Seguridad, NSA, y el gasto de 9.000 millones de dólares, que fuera de lo que costó el Plan Colombia, es lo que han invertido en la ejecución de bombardeos cobardes contra los campamentos de las FARC.

Cartel. "Terrorismo de Estado en Colombia. niño 8 años asesinado por paramilitares". (y su foto)

El segundo mito del gobierno es creer que la agenda de paz se puede interpretar sin atender al preámbulo, que es el espíritu del Acuerdo General de La Habana. Tan importante es este que de él deriva el necesario compromiso de discutir aspectos nodales como la política económica y los graves problemas de miseria urbana y exclusión política.

Las FARC tienen unidad y coherencia entre lo que dicen públicamente y lo que hacen en cada escenario, incluyendo el de la mesa de conversaciones; por eso el tercer mito es pensar que nuestro discurso ante los medios es solo retórica y engaño de galerías. Las propuestas de cambio social que el pueblo agita en las calles, son banderas nuestras que no arriaremos en el escenario del diálogo.

El cuarto mito es creer que en Colombia hay una democracia y que los representantes del establecimiento son sus defensores. Lo que existe realmente es terrorismo de Estado, y por ello, nuestros planteamientos por fortalecer la participación política popular y establecer la verdadera democracia, no son devaneos o distracciones. Nuestros argumentos en defensa de las mayorías van en serio, de lo que se desprende, que no cesaremos en insistir en resolver los problemas esenciales que han causado la miseria y la desigualdad. Por eso coincidimos con Juan Manuel Santos, en que los acuerdos parciales hasta ahora logrados, son casi nada. Es obvio que lo fundamental está por debatirse.

Nunca el gobierno ha pactado con las FARC dejar por fuera de discusión el asunto de las Fuerzas Armadas, su gigantismo y su doctrina. Así, el quinto mito, es creer que se puede llegar a la paz sin la desmilitarización de la sociedad y el Estado y manteniendo vigentes factores inhumanos como la Doctrina de la Seguridad Nacional, la concepción del enemigo interno y el paramilitarismo.

Por otro lado, es impensable que en un proceso, como el que adelantamos, se pueda pasar por alto que es necesario devolverle la función social a la propiedad. De ahí que el sexto mito es ilusionarse con que la paz estable y duradera podría ser posible sin acabar el latifundio y sin frenar la extranjerización de la tierra.

Es importante tener en cuenta que el país no está conforme con las informaciones fragmentadas y parciales que se dan sobre los resultados del proceso. Como está señalado en la agenda las partes solo pactaron mantener confidencialidad sobre los debates internos, pero no sobre las conclusiones. Entonces el séptimo mito es confundir confidencialidad con secretismo, pensar que las salidas a la guerra se pueden buscar a espaldas de la ciudadanía, y que luego un mecanismo de refrendación que requiere de la plena participación del soberano, se puede imponer unilateralmente restringiéndola a los términos de una consulta recortada y desinformada.

Viñeta. Tras una puerta -Colombia- llena de cadáveres, el presidente arropado por la oligarquía y los paramilis le dice a la paloma "Te juro que los terroristas son las FARC y el ELN".

El octavo mito es pensar, que en un escenario de décadas de guerra sucia institucional, el Estado puede ser juez y parte, y erigir de su cuenta, normativas y mecanismos de transición, pensando, además, que en un proceso que debe favorecer a las víctimas, se le puede hacer el quite a la conformación de la Comisión de esclarecimiento de la verdad de la historia del conflicto interno colombiano.

Nunca nos hemos proclamado figuras angelicales, pero tampoco puede el régimen pretender que somos el propio Belcebú y que las élites gobernantes constituyen una corte de querubines celestiales. Es un mito pensar que la insurgencia es la máxima responsable de los hechos de la confrontación y que el Estado no está incurso en crímenes internacionales. Recordamos que las FARC no han venido a La Habana a pactar impunidades. Debe quedar claro que, por acción o por omisión, el Estado es el máximo responsable. De nada les valdría mantener esa
tendencia morbosa a desfigurar la realidad.

Finalmente, es un hecho que sin reforma rural integral y sin
participación política, es decir, sin fundar elementos esenciales para la democracia, no se podría concertar y construir la paz. Pero esta búsqueda en La Habana no es tan sencilla, porque acá no se trata de un asunto de repartición de "mermelada". Las FARC no tienen delegados que se compran o se vendan y por eso se requieren argumentos, políticas, sensatez, y verdadera voluntad de cambio y reconciliación.

No nos resignamos a que mientras se desarrollan los diálogos tengamos que contemplar la persecución, la criminalización y la muerte de muchos dirigentes populares y de oposición, y que tengamos que observar, especialmente, la fragilidad de las garantías que se nos ofrecen para la Participación Política. Ser testigos de la forma como se reparten los recursos públicos como "mermelada" corruptora, para alinear parlamentarios, magistrados, funcionarios y jefes de colectividades políticas, de una forma tan descarada, nos mueve el espíritu para decir que esa no es la "democracia" que queremos y que estamos buscando.

Desde La Habana hacemos un llamamiento a abrir un debate sobre estos imperdonables asuntos de la vida nacional. Y llamamos también a hacer valer el inmenso deseo de paz que palpita en el corazón de Colombia. La paz no es pertenencia de partidos, mandatarios o personalidades; la paz es un bien supremo que pertenece a todos.

*DELEGACIÓN DE PAZ DE LAS FARC-EP*

23 enero 2014

Lev Termen el inventor de una joya de la música. Por Juanma Olarieta.

Foto de Lev Termen ante el theremin.

Cultura. Música.

El theremin

Lev Termen, un genio en la trastienda

Juan Manuel Olarieta

El primer sintetizador electrónico de la historia de la música se llama “theremin” y debe su nombre a Lev Sergueievich Termen, que nació en Leningrado (actual Petersburgo), en 1896. El inventor del instrumento escribió así sobre su vida:

“Comencé a estudiar electricidad a los siete años y música a los nueve. Amé la música desde la infancia, porque la sentía como algo vivo y real. Cuando comencé a tocar el cello, me confundía la contradicción entre la música y la forma en que la obtenía: a través del movimiento del arco, a la manera de un serrucho mientras oprimía las cuerdas con los dedos. Siempre había deseado encontrar una forma de unir mi pasión por la electricidad con la que sentía por la música. A los trece años descubrí las altas frecuencias y los transformadores Tesla. Tomé en una mano una vara de metal de tamaño medio y obtuve una chispa de alto voltaje acompañada de un sonido de alta frecuencia, observando que un cambio en la distancia causaba una variación en el tono del sonido”.

El theremin está basado en el mismo principio. Es un instrumento musical que no se parece a ningún otro: se toca sin tocarlo. Consta de dos antenas que crean un campo electromagnético cada una. El intérprete desempeña el papel de un conductor eléctrico e interactúa con esos campos sin llegar a ser necesario el contacto físico con el instrumento. La música se produce cuando el intérprete mueve las manos en las proximidades de las antenas. Una de las antenas controla el tono del sonido, mientras que la otra maneja el volumen.

El funcionamiento del theremin es muy simple, pero la ejecución musical requiere un gran esfuerzo de concentración por parte del intérprete: el cuerpo debe estar perfectamente equilibrado frente al instrumento, su cabeza completamente inmóvil durante largos períodos y su control neuromotriz de manos y brazos debe ser perfecto, ya que una ligerísima vibración o un cambio de posición involuntario de los miembros superiores alteran radicalmente el sonido del instrumento. Vistos desde afuera, los movimientos del thereminista parecen los de un director de orquesta.

Termen lo describe de la siguiente manera: “Se obtienen fácilmente sonidos de tono variable utilizando una corriente alterna de frecuencia también variable. Se coloca una pequeña varilla vertical a modo de antena, lo que genera ondas electromagnéticas de muy débil intensidad alrededor de la misma. Estas ondas tienen una longitud y una frecuencia definidas: la aproximación de una mano, que es un conductor eléctrico, altera la configuración del campo electromagnético que rodea a la antena, cambia su capacitancia y, por lo tanto, afecta la frecuencia de la corriente alterna generada en el instrumento. De esta manera, se produce una suerte de ‘toque invisible’ en el espacio que circunda la antena, y, de la misma manera en que en un cello la presión de un dedo sobre la cuerda produce un sonido tanto más agudo cuanto más se acerca el dedo al puente, en el theremin el tono se incrementa cuanto más se acerca la mano a la antena.

Del mismo modo, la intensidad del tono cambia al aproximar una mano a la otra antena, de forma circular, alrededor de la cual se forman ondas electromagnéticas siguiendo el mismo principio. La aproximación de una mano produce un cambio en la intensidad de la corriente alterna que produce el tono. Así, levantando la mano por encima de la antena horizontal en forma de anillo la nota crece en volumen, mientras que bajando la mano por debajo de ella se hace más débil, hasta morir en el medio del más suave pianísimo”.

En 1919, Termen mostró el instrumento a su mentor, Yoffe, que, de inmediato, se fascinó con él y convocó a una reunión de los miembros del laboratorio de física. Tras la demostración, el inventor recibió una cerrada ovación. El theremin se mostró al público soviético en la Feria Industrial de Moscú de 1920 y, poco más tarde, el propio Termen dio un concierto en la sede del Sindicato Electromecánico, el theremin se convirtió en un gran acontecimiento. El concierto se publicó en los dos diarios soviéticos más difundidos, Pravda e Izvestia. Termen solicitó la patente de su invento el 23 de junio de 1921, que le fue concedida tres años más tarde, fabricándose 600 instrumentos por orden de Lenin, que, para esa época, ya recibía clases de theremin. La trascendencia del invento se expandió y su descubridor viajó por la Unión Soviética dando conciertos.

Foto. Termen componiendo en su sintetizador.

ENCUENTRO CON LENIN

Emocionado, Termen narró el día que conoció a Lenin: “El 22 de mayo tuve la dicha de conocer personalmente a Vladimir Ilich Lenin, quien me invitó al Kremlin para que le hiciese una demostración del instrumento en su oficina. Me felicitó por mis investigaciones y se puso a tocar él mismo, que de por sí tenía un gran oído musical”.

Lenin le dijo a Termen que creía que su trabajo era un avance en el campo de las nuevas energías, la electricidad entre ellas, y en los proyectos de investigación que tendrían lugar en el plan de electrificación de la URSS. “Me dio luego un salvoconducto que me permitía viajar por toda la nación para dar mis conciertos, y me dijo que fuera a verlo si lo necesitaba para algo”, recordó Termen.

El inventor fue enviado por el gobierno soviético para mostrarlo en los países capitalistas, trasladándose a Estados Unidos, donde obtuvo otra patente de su invento en 1928, que vendió a la RCA Victor para la fabricación en serie del sintetizador. Múltiples personalidades se interesaron por las posibilidades de la música electrónica, y también por sus bases físicas. Entre otros, Einstein, el cineasta Serguei Eisenstein y el ingeniero Robert Moog quisieron conocer personalmente al físico soviético.

Termen era uno de esos inventores que ya no existen. Construyó el primer aparato de televisión, por ejemplo, y en 1932, en el marco de un concierto de música electrónica con una orquesta de 16 thereministas en el Carnegie Hall, presentó el “terpsitone”, un instrumento de control espacial con el cual un bailarín podía controlar el sonido mediante sus movimientos en el escenario. La propia danza creaba la música. Una plancha metálica aislada debajo de la plataforma de baile actuaba como antena para el tono, registrando el movimiento de elevación del cuerpo y el cese del mismo, como cambios relativos en el tono. El funcionamiento básico era el mismo que el del theremin, si bien el volumen y el vibrato eran controlados separadamente por un operador detrás del escenario.

También inventó otros instrumentos musicales en los que había estado trabajando diez años. Además del terpsitone, Termen inventó el theremin de teclado, el rhythmicon, el theremin cello y el Illumovox, un instrumento óptico que generaba variados efectos lumínicos dependiendo de los cambios de tono efectuados con un theremin. Pero pasó a la historia gracias al theremin, que fue perfeccionando con el tiempo. El volumen, que antes se controlaba mediante un pedal, obedeció luego a los movimientos de la mano en las cercanías de la antena izquierda. También construyó modelos que, en lugar de dirigirse mediante el movimiento de las manos, leían microrreflejos en la superficie de los ojos y eran controlados por los movimientos oculares. De este modo, un cuadrapléjico puede “tocar” un theremin e incluso convertirse en músico profesional.

En 1938 fue expulsado de Estados Unidos a la Unión Soviética, dejando tras de sí a su mujer, su estudio, sus amigos y sus negocios. Pero en poco tiempo el theremin pasó a ser considerado un instrumento musical de uso familiar en Estados Unidos, y objeto de composición académica y clásica. A finales de los años veinte, RCA produjo aproximadamente 500 theremines fabricados por General Electric y Westinghouse. Se estima que hoy en día sólo existen la mitad de ellos y los coleccionistas invierten grandes sumas de dinero en encontrarlos.

Originalmente, el theremin comenzó utilizándose en la música clásica imitando al violín, violonchelo, la voz e incluso sustituyendo orquestas enteras. Pero puede integrarse en cualquier tipo de música a la perfección. Durante las décadas de los cuarenta y los cincuenta del pasado siglo sonó en las bandas sonoras de muchas películas de Hollywood, cuando Samuel J. Hoffman ambientaba, a base de un uso efectista, películas de ciencia ficción y terror, como “El día que paralizaron la Tierra”, “Vinieron del espacio exterior”, “Días sin huella” o la soberbia “Cuéntame tu vida” de Hitchcock. Recientemente, el theremin aparece en las bandas sonoras de películas como “El maquinista”, “Ed Wood” o “Mars Attacks”.

CLARA ROCKMORE

La mejor intérprete del sintetizador ha sido la prodigiosa Clara Rockmore, nacida en la comunidad rusa de Nueva York y fallecida en 1998. A los 5 años de edad Rockmore ya era una consumada violinista, pero un problema físico en los huesos le forzó a abandonar el violín para convertirse en la mejor thereminista del mundo. Fue la primera virtuosa de la música de la era electrónica. En los años treinta, Rockmore desarrolló una técnica única de “digitación aérea” que le permitía tocar el theremin con una precisión asombrosa. Se la puede oír en el album “The art of the theremin” acompañada al piano por su hermana Nadia Reisemberg.

Actualmente, el theremin es un instrumento que sigue fascinando a las nuevas generaciones de músicos. En forma transistorizada, Big Briar, la compañía de Robert Moog, lo fabrica y vende en serie. Se calcula que existen en el mundo unos 12.000 instrumentos, pero los thereministas fabrican sus propios aparatos para componer música electrónicamente. Hoy, quizá la mejor intérprete de theremin es Lydia Kavina, la nieta de Termen, que recientemente actuó en Burgos.

Unos 600 músicos, solistas y bandas de rock usan habitualmente theremines en sus discos y recitales: Gary Numan, Radiohead, Alice Cooper, Rolling Stones, Beach Boys, Kitaro, Blur, Marillion, Cyndi Lauper, Simon y Garfunkel, Elvis Costello, King Crimson, La oreja de Van Gogh, Talking Heads, Led Zeppelin, Marilyn Manson, Nine Inch Nails, Pink Floyd, Rita Lee, las Spice Girls, Uriah Heep, Jean-Michel Jarre. Los nombrados son una pequeña muestra de los conjuntos que usan theremines en sus discos.

En 1993, Steven M. Martin produjo un documental titulado “Theremin: Una odisea electrónica”. La película muestra una visión en profundidad de la historia del instrumento y de su inventor, incluyendo entrevistas con leyendas de la música como Robert Moog, Todd Rundgren y Brian Wilson, así como del mismísimo León Theremin. Termen murió a los 97 años de edad, el mismo año que se realizó el documental.

Sonido del theremin, tocado por Termen

http://www.youtube.com/watch?v=w5qf9O6c20o

 

Acontecimientos históricos del 30 y 31 de enero.

Memoria Histórica Internacionalista

Acontecimientos del 30 y 31 de enero.

A Manuel Pérez Martínez. De ti aprendí...

Chapa. "Camarada Arenas, Presos políticos Libertad".

A MANUEL PEREZ MARTINEZ, CAMARADA ARENAS.

De ti aprendí... aprendí a aprender,
aprendí que voy a caer y no me dejarán levantar,
pero eso solo nos hace más fuertes,
aprendí a desobedecer y perder el miedo a la muerte.

Fascistas y sus aliados te tienen torturado y encerrado,
de ti aprendí que la libertad vive entre barrotes o en la clandestinidad.
Criminalizan y persiguen a todos los que sabemos,
"que nuestra mejor arma es la solidaridad sin frenos."

De ti aprendí y sigo aprendiendo,
resistencia, solidaridad, amor revolucionario y amnistía,
son palabras de las que desconocía su significado.

Fuerte le grito al viento, mi poesía no la vendo,
pertenece a la clase obrera, la clase más jodida,
aprendí a no callar y trabajar para el proletariado.

Ahora más que nunca sé lo que este corazón quiere,
recuerda, no hiere quien quiere si no quien puede,
solo me queda decirte: Gracias camarada por todo lo enseñado.

Perifèrics Contestataris

Muro Solidario. Pintada. "Libertad Camarada Arenas".

Pablo Hasel - Libertad camarada Arenas (en Directo)

http://www.youtube.com/watch?v=ZuCQv_CKqJM

Panfleto SRI Baiona. Anverso.

LIBERTADES:

Aborto libre y gratuito

Solidaridad con las mujeres en España

Panfleto del SRI en Baiona

El 24 de enero de 2014, la plataforma de organizaciones feministas de Iparralde realizó una concentración delante del consulado de España para denunciar la nueva Ley del Gobierno PP contra el aborto libre y en solidaridad con las mujeres en España.
El Comité por un SRI de Baiona se unió a este acto y ha difundido el texto siguiente en forma de hoja.

Panfleto SRI Baiona. Reverso.

"El proletariado no puede alcanzar su plena liberación sin conquistar la libertad de la mujer" V. I. Lenin

Mi cuerpo es mío. ¡Aborto libre y gratuito!

1. Ante la subida de la Reacción en Europa: ¡Respuesta y unidad antifascista!

Sin duda alguna, no queda nada más a esperar del capitalismo procedente históricamente de la división de las tareas y de los géneros (hombre/mujer), pues de la aparición de la explotación y de las clases con el Estado como fuerza de coerción.

Siempre y en todas partes, el capitalismo tiene por blanco a la mujer para sentar su sistema de explotación y dividir a la Humanidad.

No olvidamos que la miseria social se conjuga al femenino en el mundo entero.

El comienzo del siglo 21 nos enseña las evidentes contradicciones de un sistema capitalista moribundo pero feroz, el imperialismo, que ataca el conjunto de los derechos democráticos y cuál desde luego no tiene nada de "democrático" mientras despliega su arsenal reaccionario para mantener sus intereses.

En el Estado francés o español, por todas partes en Europa, cual sea el partido político oficial de turno... no son más que medidas represivas en contra de los proletarixs con la presencia en 1° Línea de: las mujeres, lxs jóvenes y inmigrantes.

Cómo ser sorprendidxs por esta medida reaccionaria en un Estado español monarco-fascista del cual dicha "Transición democrática" nunca ha realizado una ruptura verdadera con el Golpe de Estado fascista del 1936 marcando así el fin de la República Popular revolucionaria del 16 de febrero de 1936 que hacía temblar los Estados ya imperialistas en Europa y en otro sitios: Francia, GB, EE.UU., Alemania nazi, Italia fascista...

2. Unidad y Lucha de clase

La presencia demasiado escasa, localmente y en general, de mujeres en los grupos antifascistas es preocupante: ¡sin mujeres, no hay revolución social! ¡Sin mujeres y transgéneros, no hay lucha antifascista! ¡Sin colores diversos y sin inmigrantes, no hay lucha antifascista! ¡Sin transmisión colectiva real y abierta de la Memoria Histórica de clase, no hay lucha antifascista!

¡Las armas son las mismas para todxs!

Nosotros, las mujeres y los hombres revolucionarixs, debamos ser el ejemplo que sin lucha de clase decisiva contra la ideología Reaccionaria del imperialismo que engendra el fascismo y el oportunismo, no podremos defender nuestros derechos democráticos conquistados históricamente por la lucha encarnizada de lxs proletarixs y de algunxs progresistas.

En ningún caso, los Estados imperialistas -del cual los Estados francés y español- no pueden ser democráticos, a pesar de este traje grotesco que endosan, puesto que su fundamento es Reaccionario y no dejan de efectuar violentos ataques contra lxs trabajadores (sobre todo contra las mujeres, en mayoría abrumadora entre lxs explotadxs) para explotarlxs mejor y contra otros pueblos para blindar y aumentar sus ganancias.

3. ¡Revolución social!

Sólo la lucha de clase organizada nos permitirá derribar este sistema por medio de la Revolución social y construir otra sociedad sin explotación, ni clases. No es una utopía, eso ya ha ocurrido. El 19 de noviembre de 1920, el aborto libre de las mujeres fue legalizado por 1° vez en el mundo en la URSS, entre muchos otros derechos fundamentales de las mujeres y de los hombres.

Debemos analizar seriamente los fracasos puesto que son ante todo debidos a la negligencia cara a los medios extremadamente violentos utilizados por los portadores de la ideología capitalista -la clase burguesa- que pretenden "Dividir para imperar mejor" y que no vacilan en recurrir al crimen masivo e institucionalizado en nombre de una "democracia" espectral que -de hecho- maltratan y atacan recurriendo por eso a Leyes de Excepciones infames. ¡UNIDAD DE CLASE!

Entrevista de 2002 a "El Che", testigo directo del terrorismo de Estado.

Foto. Xose Luis recibido tras su detención en enero 2008.

Periódico El Otro País, entrevista de 2002

Xose Luis "El Che" Testigo del terrorismo de Estado

http://difusionpresospoliticos.blogspot.com.es/2014/01/interesante-entrevista-xose-luis.html

Xose Luis Fernández González, conocido por todos en Vigo como "El Che". Es un hombre lleno de vitalidad que pese a las durísimas vicisitudes de una vida dedicada a la lucha revolucionaria, no ha perdido nunca la confianza en su clase social: los trabajadores. A los 21 años fue tiroteado por la espalda por la policía española en una calle de Madrid, en 1980. En tiempos de desencanto estético de muchos que jamás se opusieron al franquismo ni a su prolongación monárquica mas que en ensoñaciones de tertulia de café, Xosé desbroza el camino de la necesaria resistencia. Nunca se ha considerado un derrotado, es un hombre que lleva la victoria dentro, sabe que la resistencia en los tiempos oscuros es el primer paso para construir el futuro.

¿Cómo fue la emboscada que te dejó para siempre en una silla de ruedas?
El 29 de agosto de 1980. Yo era un militante novato del GRAPO y tenía una cita con Abelardo Collazo que era el responsable de la organización.

Ese día acababa de llegar de Galiza, él siempre preguntaba por su tierra. Abelardo nunca dejaba de interesarse por todo lo concerniente a Galiza. Caminábamos por una calle entre General Ricardos y la calle Coruña a la altura de la Plaza de Castilla.

Los miembros de la franquista Brigada Social, ya reconvertidos en policías constitucionales, tenían planeada la emboscada. Vi salir de un portal a dos hombres que parecía que iban a reñir. Cuando estaba llamando la atención a Abelardo sobre esta circunstancia, caí fulminado a tierra casi instantáneamente. Unos 15 policías de paisano cayeron sobre nosotros. El primer tiro me lo dieron en la espalda y por sus reacciones pienso que me dieron por muerto. Cuando ven que muevo el brazo oigo que dicen "este hijo de puta está vivo". En ese momento empezó a salir mucha gente de un cine cercano cuyo nombre no recuerdo. Por esa razón no pudieron liquidarme. Desde el suelo les escuché decir contrariados "la gente podría irse a su casa".

¿Temiste que te remataran en el suelo?

Al comenzar a patearme el brazo que trataba desesperadamente de mover, pensé que era cuestión de segundos. Pero la gente que se arremolinó a la salda del cine me salvó la vida. En cambio, a Abelardo lo acribillaron sin posibilidad de defensa. Oí muchas detonaciones cuando él ya estaba en el suelo.

Abelardo sabía que era un objetivo prioritario del Estado. Él, es uno de los cinco militantes del GRAPO fugado de la cárcel de Zamora, operación que, en su momento, fue un golpe muy duro contra el gobierno de UCD.

De los cinco que protagonizan la fuga, tres murieron en celadas preparadas por la policía: Enrique Cerdán Calixto, Juan Martín Luna y el mismo Abelardo. Fernando Hierro se salva en Vigo porque al ser herido de bala en una pierna, una señora mayor se enfrenta con la policía para que lo atiendan, Brotons salvo la vida gracias a la cantidad de gente que había en los alrededores en el momento de su detención.

¿Después de ser herido tuviste momentos de conciencia?

Pierdo la consciencia al entrar en la ambulancia, después me trasladaron al hospital de la Paz donde entré en coma y ya no recuerdo nada hasta que despierto en la UVI. Tengo que decir que allí el trato recibido del personal sanitario fue excelente. Los médicos llegaron a tirar a la policía de la UVI., que pretendía estar dentro mientras me atendían. Recuerdo con especial cariño al doctor Paniagua, quien supongo que ya estará jubilado. Su actuación impidió que me interrogasen inmediatamente, logró retrasar el interrogatorio cuatro o cinco días.

¿Te interrogaron en el mismo hospital?

Sí, sí, cuatro o cinco policías, uno de ellos Antonio González Pacheco, el tristemente celebre Billy el Niño. Uno me dio un golpe que me provocó un corte en la respiración, perdí el conocimiento. Al día siguiente amanecí con respiración asistida, tenía el pulmón encharcado de sangre. Se asustaron y ya no volvieron a interrogarme.

Foto. Vigo 1972. (decenas de policías corren a por gente)

¿Cuánto tiempo estuviste en el Hospital de la Paz?

Estuve un mes hospitalizado, los médicos hicieron un informe en el que indicaban que el sitio más adecuado para continuar tratamiento era el Centro de Parapléjicos de Toledo, de ninguna manera un centro penitenciario. Pero me aplicaron la Ley Antiterrorista y fui conducido a Carabanchel al hospital penitenciario en medio de un gran despliegue policíaco. No he olvidado que el doctor Paniagua les recriminó esta demostración de fuerza contra una persona sin movilidad alguna y totalmente indefensa. "yo mismo puedo llevarlo a la cárcel sin ningún peligro de fuga", recuerdo que manifestó.

Fue para mí una despedida muy emocionante. Los médicos y enfermeras salieron a saludarme, dándome besos y diciéndome cosas del tipo "cuídate mucho", "no fumes", ante la indignación de la jauría uniformada que desalojo la planta con malos modos.

¿Qué impresión guardas del hospital penitenciario de Carabanchel?

Aquello se le podía llamar de todo menos hospital. Cucarachas por doquier, sin calefacción, una ventana estaba rota y teníamos que cubrirla con una manta. No había limpieza de ninguna clase, mis camaradas junto con unas monjas bastante respetuosas me limpiaban todos los días, nadie en el hospital lo hacía y ten en cuenta que yo no podía valerme por mí mismo, ni tenía control de esfínteres.

Tenía que orinar y defecar a través de una sonda que debían cambiármela cada semana. Como no lo hacían cogí una infección de caballo, llegué un día a alcanzar 43 grados de fiebre.

Debido a la presión de mis compañeros y de otros presos admitieron la presencia de médicos de fuera del universo penitenciario. Uno de estos médicos me cambió la sonda y mejoré inmediatamente. No me acuerdo de su nombre pero me salvó la vida.

¿Estabas en febrero de 1981 en el Hospital de Carabanchel cuando murió Joseba Arregui por las torturas infligidas por la Policía?

Arregui llegó por la noche en ambulancia, lo ingresaron para morir fuera de las dependencias policiales a una hora completamente inusual, a las 12 de la noche. El ministro de Justicia era Fernández Ordóñez, que luego fue ministro con el PSOE, y Juan José Rosón era el titular de Interior, entre ellos surgió un fuerte conflicto, dicen que Ordóñez espetó "la policía quiere quitarse el muerto y cargármelo a mí". Fue todo muy irregular, ingresaron a Arregui sin mandamiento judicial. El Director de la cárcel no debía haber admitido el ingreso.

Murió en nuestras manos. Venía todo ennegrecido. El practicante dijo "Yo aquí no tengo donde pinchar". Las plantas de los pies todas rojizas con infinidad de cráteres fruto de los cigarros apagados contra su piel. Venía con el jadeo de la muerte, este camionero de Zizurkil era muy fuerte físicamente, quería ducharse, pero no le dejamos, lo metimos en la cama, lo tapamos y llamamos al practicante. Su última compañía fui yo, un militante del PCE(r) y un militante de ETA Político Militar. Arregui hablaba en euskera con el compañero vasco y él nos traducía. Con respecto a mí nunca olvidaré las últimas palabras que dijo tratando de darnos ánimo "peor te han dejado a ti en una silla de ruedas". Minutos después lo llevaron a rayos y allí murió.

¿Cuánto tiempo estuviste en Carabanchel?

Desde 1980 hasta 1982, coincidiendo con la llegada del PSOE al gobierno.

Pegatina presos políticos de Sardoma, con Xose Luis preso.

Desde el observatorio privilegiado del Hospital Penitenciario ¿Se puede decir que en ese periodo la tortura era sistemática?

Sí, por supuesto que sí. Vi numerosos militantes de ETA torturados, uno estuvo varios meses por las palizas propinadas por la Guardia Civil. Pero no sólo presos políticos también ingresaron numerosos presos sociales víctimas de torturas. En este período abrieron el infierno de Herrera de la Mancha, auténtica cárcel de exterminio en la estepa manchega. Junto con presos políticos llevaron a los dirigentes de la COPEL. Es la época de las pilas, los activistas de la COPEL se tragaban lo que fuera con tal de ser hospitalizados y salir de la prisión de Herrera.

Las palizas en Herrera de la Mancha eran terribles. Hay una vivencia personal que me marcó toda la dureza de esa prisión. Estando en Carabanchel un preso de la COPEL fue operado del estomago, le extrajeron varias pilas que había ingerido y allí mismo en mi celda vi como nuevamente se tragó una cuchara de grandes proporciones con migas de pan. Como quiera que también le extrajeron la cuchara y con tal de no volver a Herrera, le pidió a un compañero que hacía halterofilia que le golpeara fuertemente en la mandíbula. Se la fracturó y estuvo tres meses hospitalizado, bebiendo líquidos.

Al lector joven de hoy, cuéntale qué era la COPEL.

Coordinadora de Presos en Lucha, una organización autónoma de los presos sociales con un nivel de solidaridad muy alto, que buscaba, sobre todo, la dignidad dentro de la cárcel: limpieza, comida decente, respeto a la persona.

Lo herederos de aquella dignidad machacada son algunos de los actuales presos FIES, sometidos a un régimen de aislamiento durísimo, 23 horas al día en la celda.

Años después, ¿podemos decir que se alcanzó la consecución de estos objetivos?

Ni de lejos, destruyeron cualquier tejido organizativo entre los presos. Primero fue la represión bestial contra los elementos más concienciados, después la introducción masiva de la droga, más tarde la compra de la dignidad con la concesión de libertades condicionales, terceros grados etc.

La droga da un tipo de preso descompuesto, embrutecido, sin afán de superación personal, tienen en fin lo que quiere la institución penitenciaria; un verdadero guiñapo.

¿Quién introduce las drogas en la cárcel?

¿Qué quieres que te diga? Si los responsables de instituciones penitenciarias no quieren no entra la droga así que si entra es porque quien puede impedirlo no quiere.

¿Quiénes eran los responsables de los malos tratos?

Es difícil individualizar, estaban muy generalizados. En Herrera los funcionarios acompañados por la Guardia Civil. Los métodos variados: palizas, aislamiento durísimo, castigos constantes por faltas leves, prohibición de comunicar en tu lengua. En una ocasión, ya en libertad, fui a visitar a mi hermano y nos obligaron a hablar en español. A los 10 minutos suspendieron la visita porque nos fue imposible dejar de hablar en gallego. Jamás había hablado con mi hermano en otra lengua que no fuera la nuestra.

Estas dantescas condiciones de vida llevaron a los presos del PCE(r) y del GRAPO a iniciar una durísima huelga de hambre.

En esta batalla murió Crespo Galende en 1981, pero la lucha no fue infructuosa, se lograron los objetivos y echaron abajo el modelo Herrera de la Mancha. Es cuando los presos del PCE(r) y de los GRAPO son trasladados a Soria y viven en la comuna Carlos Marx.

Por cierto, que yo soy el depositario de la biblioteca de la Comuna tras la dispersión forzosa. Guardo alrededor de 8000 volúmenes que contienen de todo; política, historia, literatura en diversos idiomas, etc.

En tu opinión, ¿continúa practicándose la tortura?

Cambiaron los métodos de la tortura, en la llamada democracia cuidan no provocar signos externos. Yo fui detenido con anterioridad en 1978 por propaganda ilegal, me aplicaron la barra: te cuelgan de una barra, te golpean durante media hora en las plantas de los pies te dejan, vuelven, y así en tandas interminables Luego no te tocan durante los últimos tres días y cuando llegas al juez no puedes demostrar nada. Han aprendido a no dejar huella (bolsa, bañera).

¿Cómo se saldó tu primera detención?

Quedé en libertad sin cargos; ni siquiera fui juzgado.

Volvamos a 1982, ¿cómo abandonaste Carabanchel?

1982 fue un año judicialmente muy duro, las condenas eran elevadísimas e indiscriminadas, los informes policiales eran ley. En este contexto, mi abogado, Fernando Salas me aconsejó que boicotease mi presencia en juicio. Debido a mis condiciones y a los consejos de un médico vasco aprendí a liarla y me daba un ataque cada vez que tenían que presentarme en la Audiencia Nacional. Después de varias suspensiones me trasladaron en una UVI móvil con un gran despliegue policial. Fungairiño que era el fiscal se opuso a mi libertad, pero quedé en libertad por enfermedad irreversible e incurable. Viviré en libertad mientras esté atado a la silla de ruedas.

En mi puesta en libertad fue muy importante la solidaridad que se levantó en Vigo. Convergieron varios factores; mi situación física, las circunstancias de mi detención, el recuerdo imborrable del camarada Abelardo Collazo, muy querido en Vigo. No hay que olvidar que a su entierro acudieron más de 4000 personas.

Dibujo. La solidaridad rompe las rejas.

¿Cómo adquiriste la conciencia política?

Los antecedentes más lejanos los sitúo en la huelga de 1972 en Vigo y Ferrol, cuando la policía entra en los astilleros y mata a dos obreros. El mazazo definitivo fue con 15 años vivir los fusilamientos del 27 de septiembre de 1975. Uno de los fusilados era Humberto Baena Alonso, vecino de mi barrio. Su madre, que ya falleció, era muy amiga de la mía, se conocían mucho. Recuerdo al padre de Baena siempre de luto. Yo trabajaba en el bar familiar que regentaban mis padres y oía las conversaciones a media voz de los obreros diciendo que la canalla fascista iba a matar a un hombre bueno. ¡El ambiente de Vigo en 1975 era impresionante!

A partir de ahí conozco un chico que estudiaba en el instituto y me pasó el Politzer, el primer libro sobre filosofía marxista que arribó a mis manos. Un grupo de profesores comunistas, uno de ellos Méndez Ferrín, otro que le decían Leonidas, hicieron una labor muy grande de formación política entre los estudiantes.

Yo dejé los estudios muy pronto, fui albañil, entré de aprendiz y tuve que soportar bromas muy pesadas, como por ejemplo meterte en un barreño de agua fría en pleno invierno. Era un sector políticamente muy atrasado aunque había dado un gran salto en 1972 con el trabajo de Abelardo y Anxo Collazo, los hermanos Castro les llamaban.

No obstante, mi primera militancia fue dentro de la órbita del nacionalismo, alrededor de la UPG. Rompí cuando se legalizó el Sindicato Obrero Galego y observé el desarrollo de tendencias oportunistas que hoy han cuajado en el BNG y en la CIGA y paso a las células clandestinas. Hoy el nacionalismo institucionalizado está bajo la férula de la burguesía gallega, una burguesía débil pero que existe como bloque con intereses propios.

De esta burguesía nada pueden esperar los trabajadores gallegos. Castrillo, el alcalde del Bloc de Vigo, declaró en una procesión de la Virgen de Vigo que "la Guardia Civil es imprescindible para la sociedad". Procesiones, guardias civiles, curas, alcaldes bajo palio, todo igual que con Franco. Los mismo valores, los mismos poderes fácticos y una burguesía que busca su porción de poder entre las clases dominantes.

¿Vigo aún mantiene la llama de la Revolución?

Desde luego ha bajado en intensidad, pero tampoco se ha extinguido. En la huelga de 1972, 30.000 obreros practicaron tácticas de guerrillas y hostigamiento a la policía. Esa conciencia no ha podido ser borrada por los años de transición. Los trabajadores de Vigo siguen siendo solidarios con los presos políticos.

Los obreros de 55-60 años, que es la edad que ahora tendría Abelardo Collazo, están marchando prejubilados a su casa, esto influye negativamente, pero han sabido transmitir a una nueva generación de trabajadores el respeto por una trayectoria de lucha.

Por ejemplo, se mantiene viva la tradición de recoger dinero en las fábricas destinado a los presos políticos en navidad y en verano. También en las fiestas de San Roque se alza una caseta festiva que recoge fondos para los presos. En Vigo no han podido matar la solidaridad de clase y antirrepresiva.

¿Te llaman "El Che" por el Che Guevara?

No, no, ¡qué va! En el bar de mis padres apareció un emigrante retornado de Argentina, utilizaba mucho la expresión argentina che y así empezó a llamarme. Al ingresar en el PCE(r) de la mano de mi hermano, me siguieron llamando Che, sólo después me enteré de la vida y de la praxis del gran revolucionario latinoamericano. Si lo hubiese sabido antes jamás habría adoptado ese nombre de guerra. Che sólo hubo uno el Che Guevara. Con aprender un poco de él me conformo.

¿Algo más?

Tengo que decir que no habrían sido posibles estos últimos años sin mi compañera Montse. Este revolucionario se podría haber desfondado. Es una mujer extraordinaria no sólo desde el punto de vista humano sino como compañera revolucionaria y de lucha. La conocí en un baile con banda de música en Porriño. Nos enamoramos, pero no le dije nada de mi militancia política, ella se entera cuando ya estoy en la cárcel de la Coruña y viene a verme. Es un ciclón de carácter y fuerza, la llamamos Velo Dos (revólver que usaban los antiguos contrabandistas) por su permanente agitación.

Cuando me pegaron el tiro también decidió seguir junto a mí, nunca podré reconocérselo bastante, pero por favor no sigas que estas cosas me da mucha vergüenza decirlas.

Estamos seguros que si Ernesto Che Guevara hubiese conocido a su homónimo el Che de Vigo, no le habría importado nada la usurpación del nombre, como él es uno de los hombres que han pagado un alto precio por señalarnos el camino hasta la victoria siempre.

*Detenido en enero de 2008 junto a otros 4 militantes del SRI que ingresaron en prisión, puesto en libertad condicional con fianza por su estado físico. La librería de 8000 libros desparramada y muchos de ellos apresados. Fue recibido por centenares de solidarixs y vecinxs. Sobreseída la causa contra los 5 en 2012.

Carta de Arantza Díaz Villar, presa comunista.

Foto, 2013. Arantza Díaz Villar, presa política del PCE(r).

Cartas desde prisión:

Arantza Díaz Villar

C.P. Estremera. Diciembre 2013

Hola!!! No, no me da tiempo a aburrirme, dale que te pego al bolígrafo. Las cartitas, los apuntes... pero también sigo con el papeleo (múltiple por lo que parece) de la multa que me impuso la A.N. Y también otra tanda de papeles siguen cruzándose para que se cumpla la orden del JVP de poder estar juntos David (Garaboa) y yo, que ganamos, que se dio por unas pocas semanas en Villena y otra vez para Estremera, incumpliéndola. Y los papeles de devolución del importe de la mensajería privada que nos obligan a emplear con las bolsas de nuestras cosas tras cada traslado ¡que fueron casi 100 euros!.

En la calle resultaría más fácil, ya lo sé, pero aquí todo es tener que esperar respuesta de la Audiencia, no poder consultar nada sino es por carta o en las cortas llamadas de 5 minutos, etc. La burocracia normal sí, más todas las dificultosas trabas de tener que hacer papeleos por todo en prisión.

Hace no mucho estuve con el dentista. Seguimos con el tratamiento médico, sino me quiero quedar sin una sola pieza dental.

He dado a las sociales de aquí un poco de material de trabajos manuales para que puedan hacer sus cursitos de manualidades, porque la subvención del taller “es casi cero euros”. Y viene bien ese entretenimiento y labor.

Bueno, disfrutad estos días, y seguid portándoos mu mal jeje.

Besos. Dad atxutxones.

Arantza

Portada. El Otro País, nº 67, enero 2014.

Prensa en papel

El Otro País, nº 67

enero 2014. 32 páginas formato diario.

-Los planes del imperialismo para recuperar el poder en Latinoamérica.

-2013: punto de inflexión en la larga decadencia occidental.

-Los atracadores de la Zarzuela.

-Luchas ciudadanas, Memoria Histórica, Denuncias, Internacional, Ciencia...

Memoria Histórica, 27, 28 y 29 de enero.

Memoria Histórica Internacionalista

Acontecimientos 27, 28 y 29 de enero

Artículo de Juanma Olarieta sobre el ultramilitarismo alemán.

Dibujo. El capitalismo crea muerte. (puño con billetes antes decenas de tumbas)

Opinión. Alemania

Si quieres la paz, prepárate para la guerra

Juan Manuel Olarieta

El 4 de noviembre el New York Times publicó un artículo de Jochen Bittner, redactor político de la revista Die Zeit, portavoz oficioso de la sociademocracia alemana, en el que se lamentaba de la falta de entusiasmo por la guerra entre los alemanes. Es sorprendente porque fuera de Alemania casi todos piensan lo contrario: que los alemanes manifestan un gusto excesisivo por las aventuras militares.

Es lo que ya oímos en España con la llegada de Aznar a La Moncloa, con un lenguaje un poco más sofisticado: por aquí hay poca "cultura de defensa", un déficit que también había que colmar mediante las adecuadas campañas del Ministerio del ramo, como la que expusieron este verano en el polideportivo de Quijorna (Madrid), repleta de cruces gamadas, banderas fascistas y libros sobre los buenos tiempos de Hitler, Mussolini y el Pacto Anti-Komintern. En eso consistía nuestro déficit.

También en Alemania el reportero Bittner quiere "Replantear el pacifismo alemán" (título del artículo) porque desde 1945 esta superpotencia europea "sin rival" (cito textualmente) mantiene una actitud pacifista muy cómoda, que se ha puesto de manifiesto en Libia, Mali y Siria.

Como en España, también los alemanes necesitan una "reeducación en masa" (lavado de cerebro) porque -dice con frase tópica pero absurda- el pacifismo se ha colado en su ADN, aunque no dice qué mutación genética al azar se produjo en 1945. Pero el caso es que desde entonces a los alemanes les han inculcado que la guerra no es una solución, lo cual ha sido un error.

Afortunadamente ha habido buenos ministros, como el de Asuntos Exteriores de Los Verdes y ecopacifistas Joschka Fischer que convenció a Alemania para bombardear a Serbia y enviar tropas a Afganistán bajo el lema "¡Nunca jamás Auschwitz!" El imperialismo necesita a pacifistas como Fischer no sólo para hacer la guerra sino para acompañarla con la adecuada propaganda de guerra: para evitar en lo sucesivo los campos de concentración, había que masacrar a la población civil serbia con bombardeos radiactivos. La paz consiste en lo que decía el Imperio Romano ("si vis pacem para bellum"). Si quieres la paz, prepárate para la guerra.

Foto de Merkel aplaudiendo, algunxs encantadxs...

Alemania, escribe Bittner, tiene que tener un compromiso militar a la altura de su potencial económico, algo en lo que la prensa de aquel país viene insistiendo desde hace un tiempo. Hay que volver a 1933, al rearme y al expansionismo militar. En Alemania la intoxicación mediática está preparando el terreno cuidadosamente. Hay consenso; coincide la socialdemocracia (Die Zeit), los liberales (Süddeutsche Zeitung), los Verdes (Tageszeitung) y los conservadores (Die Welt).

Pero en relación con la guerra imperialista, desde hace un siglo la socialdemocracia siempre tiene algo especial. Bajo el imperialismo, que no ha cambiado, la socialdemocracia y el reformismo, tampoco han cambiado. A través del redactor jefe Josef Joffe, su portavoz oficioso (Die Zeit) viene exigiendo una "guerra masiva" en Oriente Medio y el artículo de Bittner lo que hace es contárselo a los gringos a la oreja, un resumen para su consumo interno y aviso para navegantes.

La versión larga del artículo se publicó el 21 de marzo del año pasado en el mismo medio (Die Zeit) y se titulaba "No estamos haciendo nada". Además de Bittner lo firmaban otros cuatro periodistas, entre ellos el redactor jefe adjunto Bernd Ulrich. Por eso digo lo del consenso, y en periodismo cuando hay consenso es porque es una cuestión "de Estado". Palabras mayores.

El caso del ministro ecopacifista Joschka Fischer vuelve a las peores pesadillas de la guerra imperialista de 1914: ¡mucho cuidado con los pacifistas! Todas las guerras se preparan (y se terminan) con llamamientos a la paz. Por ejemplo, en Euskadi lo que los pacifistas quieren, lo que han querido siempre, en realidad, es una derrota (militar, por supuesto). Pero para que haya una derrota antes tiene que haber una guerra y los amantes de la paz siempre han insistido (frente a los violentos) en que allá nunca hubo ninguna guerra. Sólo era terrorismo. Lo mismo que en Oriente Medio. ¿Qué es, pues, la guerra? [Lo dejaré para otra ocasión].

[También dejo para otra ocasión lo siguiente: antes de iniciar una guerra imperialista hay que pacificar el frente interior, es decir, imponer la "ley marcial", el "estado de guerra", anular los pocos derechos que queden, etc. Cuando alguien impone el estado de guerra es porque hay o va a estallar la guerra. Pues bien: desde hace siete años, el Ministerio del Interior (insisto en lo de interior) quiere modificar la Ley Fundamental (Constitución) alemana para que el ejército pueda movilizarse en conflictos internos contra la población civil, como los que han estallado recientemente en Hamburgo. Vayan tomando nota.]

Con quien hay que tener cuidado no es con los violentos sino con los pacifistas. Los primeros ayudan a armarte; los segundos te desarman. Son como un somnífero, un canto de sirena, y en cuanto te duermes te roban la cartera.