domingo, 24 de julio de 2016

Acuarelas de Manuel Arango en homenaje a Isabel. (2 de 2)

Arango 2016. (Isabel Aparicio y la bandera Popular).
Colección de pinturas en homenaje a Isabel Aparicio 
(2 de 2)
Manuel Arango Riego

Realizadas en la prisión de Zuera (Zaragoza)

Arango 2014. (4 rosas de colores y encima una estrella roja)
(En todas las pinturas pone en el anverso “En Memoria de Isabel”, y el año de la acuarela)

Arango 2015. (ante varias fábricas, un obrero encapuchado porta un lanzacohetes)
Arango 2015. (4 mujeres, 3 con pañuelos rojos cubriéndose la cara)
Arango 2016. (Lenin, con un libro de "Formación Política")
Arango 2015. (una enorme guitarra en la que descansa una flor. En un estremo, un abanderado con la roja y un cuaderno)
Arango 2014. (dos manos estrechadas tuercen barrotes y alambradas)
Arango 2015. (una madre y su niño negros. Detrás, ondea una enorme bandera roja)
Arango 2014. (la cara y melena de una mujer y al lado una almabrada de pinchos)

Portada poemario Francisco Cela Seoane.
Poemas de Paco Cela Seoane
NOS MAQUILLAMOS DE PERSONAS

Amanece,
y nos vestimos de personas;
nos maquillamos de personas.
Asimos la careta
que frente al espejo nos esconde de nosotros mismos;
y nos zambullimos en la calle
luciendo palabras prestadas,
imágenes prestadas,
gestos y sensaciones prestadas.
La TV nos ha colonizado con su vómito negro
las regiones indefensas de las neuronas,
sin dejar ni un resquicio
para los libres pensamientos.
Anocheciéndonos el tiempo, la vida,
desgastándonos la sonrisa,
desfalleciéndonos la mirada,
mientras vamos estirando las manos
para blandir la orfandad de la nada.

Foncalent, 22/5/91


sábado, 23 de julio de 2016

Acuarelas de Manuel Arango, homenaje a Isabel Aparicio (1 de 2)

Arango 2014. (Mujer muerta, encima dos manos estrechadas y estrella roja).
Colección de pinturas en homenaje a Isabel Aparicio
(1 de 2)

Carta de Manuel Arango Riego

C.P. Zuera, 14 junio 2016
Aquí os envío la colección de pinturas en acuarela que comencé hace 2 años en memoria de Isabel.
Cuidaros mucho. Recibid un muy fuerte abrazo.
Salud y Resistencia
Venceremos
Manolo

Arango 2016. (Una pareja sentada en la montaña, con un libro al lado)
(En todas las láminas pone en el anverso “En Memoria de Isabel”, y el año de la acuarela)

Arango 2014. (una mani obrera, encima la palabra Amnistía y una cadena rota)
Arango 2016. (un minero con el frontal encendido)
Arango 2016. (una niña va sonriendo agarrada de una mano)
Arango 2014. (siluetas en una mani, una porta la bandera Republicana Popular)
Arango 2015. (una mujer cabreada arruga la Constitución en su puño)
Arango 2015. "Tiempo de Resistencia". (un cartel en una pared y entre hojas de árbol, es una mano con una libreta con la estrella roja)
Arango 2014. (una mujer muerta, detrás con pancartas "Semilla de libertad")

MPM. (un obrero en una camilla, con sus manos en la cara)
Dos siglos de Resistencia Obrera

LAMINACIONES DE ETXEBARRI:
LA HUELGA MÁS LARGA

Entre 1966 y 1967, 800 trabajadores de la empresa Laminaciones de Bandas en Frío de Bizkaia protagonizaron la huelga más larga tras la guerra civil.
La huelga se inició el 30 de noviembre de 1966 y terminó el 20 de mayo de 1967. Comenzó por motivos laborales, una rebaja en los salarios a la par que un aumento de los ritmos de producción, pero desde el primer momento rebasó el marco de las reivindicaciones laborales para convertirse en un desafío de la clase obrera contra el régimen fascista.

Fue una lucha en la que los obreros buscaron la solidaridad del resto de trabajadores y de la población en general; esta unión hizo posible la resistencia durante seis meses.

Primero se encerraron durante tres días en el comedor de la empresa, siendo desalojados a punta de metralleta por la Guardia Civil. Los trabajadores respondieron elaborando octavillas clandestinas en las que informaban de la huelga a trabajadores y vecinos, en ellas se podía leer “Que no se raje nadie” y que fueron la obsesión de la policía. Pero el mayor desafío llegó con la convocatoria de una gran manifestación el 4 de abril de 1967 que, a pesar de haber sido prohibida, se realizó.
Manifestación que contó con la solidaridad y el apoyo de los trabajadores y la población de Bizkaia y, como era habitual, fue reprimida con dureza.

La patronal contrató esquiroles para romper la huelga, amenazaron con desalojar a 450 familias de las casas facilitadas por la empresa, se detuvo a numerosos obreros, se les juzgó, pero la lucha continuó. Eran un ejemplo de fuerza y de combatividad para toda la clase obrera y el fascismo no escatimó esfuerzos para aplastarlos. El 22 de abril se decretó el Estado de
Excepción en toda la provincia de Bizkaia, la mayoría de los trabajadores fueron detenidos y desterrados a otras provincias, en total 564 despedidos.

El 20 de mayo, tras seis meses de lucha, se desconvocó la huelga, fue un duro golpe, pero esta huelga demostró que la lucha y la resistencia eran posibles y se convirtió en un símbolo y ejemplo a seguir para la clase obrera de todo el Estado.

-Dibujo: M.P.M. 2014. Terrorismo patronal, 301 compañeros han quedado sepultados en el fondo de la mina.


viernes, 22 de julio de 2016

Los estados de excepción.

M.P.M. (un hombre con los ojos y la boca tapados con vendas)
Dos siglos de Resistencia Obrera
Agenda

LOS ESTADOS DE EXCEPCIÓN

“Buscan a un hombre, buscan a un pueblo,
lo persiguen, lo absorben...” (Miguel Hernández)

Desde el fin de la Guerra Civil hasta 1975 la oligarquía ha tenido que recurrir continuamente a medidas represivas excepcionales cuando las “ordinarias” no le bastaban para mantener su opresión y explotación sobre la clase obrera.

Todos los estados de excepción fueron decretados tras una movilización amplia de la clase obrera y otros sectores populares por sus reivindicaciones. El estado de excepción suprime la libertad de residencia, la inviolabilidad del domicilio, la inviolabilidad de la correspondencia, las asociaciones legales, la expresión de las ideas y el derecho a no estar detenido más de 72 horas. El derecho de asociación, manifestación, reunión, huelga y la libertad de expresión estaban ya prohibidos, sin necesidad de ninguna medida excepcional, desde el final de la Guerra Civil. La represión de las luchas obreras era tarea de los Tribunales Militares, la huelga era considerada como un delito de “sedición”.
En 1963, la represión de las acciones que denominaban de “orden público” pasaron a ser juzgadas por el TOP (Tribunal de Orden Público), creado en diciembre de 1963 y que funcionará hasta 1977, fecha en la que fue relevado por la Audiencia Nacional.

-Dibujo M.P.M. 2012. Sin título.

Portada "Poemas para la revolución, Francisco Cela".
Poemas de Paco Cela Seoane
ESTE CAMINO NUEVO

Diez años,
como diez gotas,
en este gran vaso de la Historia.

Entre ríos revueltos de palabras huecas.
Entre mares de hechos cotidianos perdiéndose en la niebla.
Entre bosques de espesas sombras protegiendo la lluvia fresca.
Entre formas circulares penetrando en las esencias.
Entre ciudades adormecidas en la larga noche de invierno:
Se buscaron y encontraron
las manos que edifican este sueño.
Entre cenizas esparcidas por tajos amaneciendo.
Entre noches dibujando con palabras viejas significados nuevos.
Entre dinamita abriendo un hueco por donde se cuela el aire fresco:
Se estudiaron los viejos senderos,
para señalar este camino nuevo.

Soria, 85

Pegatina. "+ sanidad + educación, non á represión, Amnistía total. SRI"
Muro solidario:

-Pegatina editada en Galiza por el SRI. 2016.
Pegatina y cartel. "Amnistía". (un preso agarrado a los barrotes saca el puño alzado)
-Pegatina Amnistía. (Histórica)

Portada "Cartilla escolar antifascista". (una estrella roja y un fusil)
Libros
Cartilla escolar antifascista

Reproducción de 1997, de la Cartilla Escolar Antifascista publicada en 1937 por el Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. La cartilla fue diseñada en la guerra revolucionaria española por el ilustrador y tipógrafo Mauricio Amster. Reedición de editorial Viamonte.
Una de las páginas. "Solidaridad Internacional" y deletreado. (y una foto de las B.I.)
Constaba de 52 páginas. En cada una, una imagen y un textito, y en la página contigua lecciones para aprender a escribir y leer.
Otra de las láminas. "Venceremos al fascismo" y deletreado. (foto 3 fusiles clavados en la esvástica, el hacha italiana y el yugo y las flechas)
Nos siguen quedando estos cachitos de memoria histórica para comprender lo emocionante, optimista y luchador de aquellos tiempos, en que los hijos de la clase obrera aprendieron a leer y escribir entre consignas de solidaridad, empatía, denuncia y construcción del hombre y la mujer nuevos.

Montaje de noticias sobre Podemos "mienten, desmovilizan y perpetúan el sistema".
Cartas de lectores:

Dos imágenes para difundir y denunciar la farsa que son estos dos
partidos engañabobos y vendeobreros, ahora a aguantarlos 4 años en la oposición, ya podrían haber ganado las elecciones para quitarles del todo la máscara... V.

Montaje de noticias sobre I.U. "Más de lo mismo".

jueves, 21 de julio de 2016

La Solidaridad con l@s pres@s polític@s, a todos los acontecimientos populares.

Foto. Puesto con materiales solidaridad presos políticos. 3 pancartas y banderas Popular y Amnistía.
Fiestas sí, solidaridad y lucha también

Las y los presos políticos comunistas y antifascistas, pero también los independentistas vascos y gallegos, volvieron a estar presentes un año más en las fiestas de La Karmela, en Vallekas.

Foto. Mesa con folletos y libros.
Estas fiestas alternativas se han mantenido pese a que la organización de las fiestas oficiales, las del Carmen, ha corrido este año por cuenta del Ayuntamiento "del cambio" de IU-Podemos.
Durante tres días las pancartas con las fotos de los presos presidieron nuestro puesto, flanqueadas por las banderas de la República Popular, la independentista gallega y la de "que voltem a casa", junto con la del Nuevo Movimiento ProAmnistía y contra la Represión en Euskal Herria.

Foto. Vista del puesto con 3 pancartas y banderas.
Numerosas publicaciones como folletos, libros, o materiales como postales, pegatinas y otros variados se montaron en un buen puesto que bajo dos pancartas solidarias (Libertad Arenas y Amnistía presos políticos -con las fotos-) han acompañado la mesa con la pancarta de solidaridad con los presos políticos. Solidaridad, amnistía, empatía y lucha en las fiestas populares de La Karmela.

Foto. En la mesa, pegatinas variadas, postales, folletos y libros.
Idem. Más libros y folletos.

Texto con la carta a Puerto III.
Carta al Sr. Director del Centro Penitenciario Puerto III

Sr. Director, en este escrito queremos recordar algunos artículos que aparecen en la Constitución española de 1978, así como en la Declaración Universal de Derechos Humanos.
Por ejemplo, el Art.25 redactado por la ONU (y que el estado español supuestamente suscribe) que dice:
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.”
O el Art.12 de la Constitución española:
Son titulares de los derechos a la protección de la salud y a la atención sanitaria los siguientes:
a)
Todos los españoles y los extranjeros en el territorio nacional en los términos previstos en el artículo 12 de la Ley Orgánica 4/2000.
Y, ¿Por qué le recordamos esto?, porque parece ser que a Ud. se le han olvidado tales derechos, al menos en el caso del preso Juan García Martín, que padece un grave problema de visión desde hace más de ocho meses tras su operación de cataratas y se le está negando la cita que tenía concertada con el oftalmólogo. Su estado sigue empeorando al sufrir otra patología en el mismo ojo y el riesgo de ceguera es inherente.
Nos preguntamos si es que Juan García o cualquier otro preso no es considerado persona y es por ello que se le niega derecho a esa asistencia médica que el Art. 25 garantiza a “toda persona” o en su defecto si es que la estancia en prisión conlleva la perdida de la nacionalidad española o, como última opción, ¿están las prisiones fuera del territorio nacional? Por que estas desbaratadas ideas son las únicas que pueden explicar que también se este incumpliendo lo dictado en la Constitución española…
Suponemos que la negativa a que esta persona no reciba una atención médica se debe mas bien a su militancia e ideología política y le hacemos saber que hacemos responsable directo de la suerte que corra la salud de Juan a la dirección del Centro Penitenciario Puerto III y que nos vemos obligados a desarrollar una amplia campaña de denuncia.

(propuesta del Comité Libertad para Victoria Gómez. Extremadura)

Pantallazo. Locutor de Intereconomía celebrando el 18 julio.
¿Libertad de expresión en el Estado español?
Sí, pero exclusivamente para el fascismo

-Mantienen con nuestro dinero a emisoras como Intereconomía que se dedican a celebrar el "alzamiento NAZIonal" con la Fundación Francisco Franco mientras somos condenados hasta a 3 años de prisión por denunciar hechos como estos en las redes.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1784986431720041&id=1751321505086534

"La justicia no es ciega, es tuerta del ojo derecho". (Recortes de redes sociales con amenazas de muerte a personas de izquierdas).
-Más de 60 encausados con penas de 2 a 3 años de prisión por supuesto "enaltecimiento del terrorismo" en las redes.
Ninguno de ellos con ideología de derechas.
 
Foto. Pancartas. "Llibertat Manuel Arango" "Pres greument malat PCE(r)"
Música combativa

Pablo Hasél - ¡Libertad Manuel Arango!


La salud de Manuel Arango, preso político del PCE(r) gravemente enfermo, cada día empeora más y su vida corre serio peligro. Quieren exterminarlo como a su compañera y camarada Isabel Aparicio, que fue exterminada hace 2 años en prisión por desatención médica. No podemos permitir otro crimen de Estado, denunciemos su caso y que llegue al mayor número de personas posible. Arantza Díaz, presa del PCE(r) gravemente enferma, fue liberada por la presión de la solidaridad. Hagamos presión hasta que Manuel sea liberado o de lo contrario otro comunista que ha entregado su vida a la lucha por nuestros derechos, será exterminado en prisión. Él ha luchado duro por nosotros, ahora nos toca a nosotros luchar por él.

miércoles, 20 de julio de 2016

Turquía viola y tortura a sus niños presos.

Foto. (18 niños presos posando para foto)
Turquía represión

Los CHICOS de la PRISIÓN de Pozanti

La historia que vas a leer no tiene un final feliz.

Los hechos tuvieron lugar en una prisión de menores, con mayoría de niños kurdos. Esta historia fue documentada hace ya cinco años por la Asociación de Derechos Humanos (IHD), ofreciendo descripciones detalladas de los abusos, torturas y vejaciones a las que fueron sometidos los niños de la prisión. Siete de aquellos niños relataron a través de sus testimonios escritos, las violaciones, el acoso sexual y las torturas practicadas por los funcionarios y personal de la prisión. Algunos de estos niños fueron ingresados en la prisión bajo la aplicación de la ley antiterrorista, que da el mismo tratamiento a los menores que a los adultos.

Después del informe anterior, Human Rights Foundation, elaboró otro informe basado en los testimonios de 8 niños con las mismas acusaciones contra los administradores de la prisión. En dicho informe, los niños testificaron que habían sido violados por los detenidos adultos, soldados y guardias. Algunos de aquellos niños no fueron capaces de describir qué pasó con ellos. Uno de los niños declaró: “pensé en quitarme la vida, pero pensé en mi madre y no pude”.

Entre las torturas practicadas además de los abusos sexuales, se encontraban palizas periódicas por parte de los guardias, humillación basada en su origen étnico, trabajos forzados, uso de la “falaka” (método de tortura que consiste en azotar la planta de los pies),  y la falta de atención médica.

El silencio sobre la prisión de Pozanti se hizo insoportable. Los medios de comunicación oficiales no atendieron las demandas de información ya que sabían que era una “cuestión kurda” y el gobierno no quería ni oír sobre la misma. Así que los usuarios de Twiter iniciaron una campaña para convertirse en la voz de los niños de la prisión. Bajo dicha presión, los medios de comunicación tuvieron que dejar a un lado el miedo al gobierno y comenzaron a publicar noticias sobre Pozanti. Aún así, no fue sino hasta un año después de denunciar las torturas que el Ministro de Justicia hiciera una declaración sobre los abusos y torturas.

De repente, se les ocurrió una solución “brillante”, trasladando a los niños a otra prisión más lustrosa y ejemplar. El ministerio montó un espectáculo para los medios acerca de la nueva prisión en Sincan (Ankara). Las paredes fueron pintadas de verde.  De las paredes colgaban fotografías “kitsch” con delfines y flores para animar a los niños torturados. Esta vez deberían permanecer en celdas separadas, supervisadas con cámaras, en régimen de aislamiento. Este sería el delicado tratamiento que el Ministerio de Justicia ideó para los niños violados y torturados. A esto hay que añadir, que los 218 niños de Pozanti, trasladados a Sincan se encontraban a ocho horas en coche de Adana, donde vivían sus familias.
Foto. (11 niños en Pozanti posando para foto)
Todo esto hubiera acabado aquí, a no ser porque el administrador de la prisión de Pozanti fue designado a la cárcel de Sincan por el Ministerio de Justicia, siendo que él se encontraba allí, esperando a los niños. El segundo administrador de Pozanti, fue designado a otra ciudad kurda, Van, para continuar con su trabajo.

Poco después, la agencia de noticias Dicle, fue objetivo de una masiva operación policial y los tres corresponsales que habían escrito sobre los niños de Pozanti fueron detenidos acusados de ser miembros del KCK, la rama urbana del movimiento kurdo PKK. Todos los que alzaron la voz contra Pozanti, fueron neutralizados siendo enviados a la cárcel.

Parecía ir todo bien en Sincan, hasta la publicación de una carta de Çağdaş Ersöz en una página web de noticias de izquierdas (sendika.org). Çağdaş fue procesado y condenado a varios meses de prisión por protestar contra la implantación de una central de energía eléctrica hidraulica y esplica los dos meses de estancia en Sincan, denunciando abusos y torturas similares. También denunció la existencia de “la sala suave”. Todos en la prisión, incluidos los médicos, conocían de la existencia de esta habitación. En ella los funcionarios llevaban a los menores de 18 años y usaban varios métodos de castigo, como la falaka, humillaciones obligándoles a desnudarse, exposición de los niños durante horas a bajas temperaturas entre otras. Así que ahora sabemos que el color verde de las paredes, las flores y los cisnes eran para soñar después de haber pasado por una sesión de la “sala suave”.

Si hubiera sido una película en las que aparece al final de la misma un rótulo con el mensaje: “Las personas responsables del horror de Pozanti, fueron declarados culpables y condenadas a equis años de prisión”, “Los niños fueron liberados y recibieron tratamiento psicológico adecuado”. En este punto, cualquiera de nosotros podría respirar en paz y pensar que el bien siempre vence al mal. Pero en Turquía, los guiones no acaban igual que en las películas. A pesar de que Turquía ha firmado los convenios internacionales, los niños continúan sufriendo abusos. Exigen a Turquía que tomen medidas inmediatas para garantizar el derecho de los niños, derechos consagrados en los acuerdos internacionales.

Cogido de Odio de Clase


MPM. (minero encapuchado porta un lanzacohetes)
Dos siglos de Resistencia Obrera
Agenda
LAS LUCHAS MINERAS EN ASTURIAS. 1962-1963


En abril de 1962 saltó en Asturias el chispazo de un gran movimiento huelguístico que sacudió al fascismo.
El despido arbitrario de siete picadores de la mina Nicolasa, de Mieres, provocó las primeras llamaradas de un incendio que se propagó a 25 provincias del Estado español y que puso en pie de lucha a medio millón de obreros.

Apenas terminada la dura y prolongada lucha de la primavera de 1962, en el mes de agosto del mismo año, más de 20.000 mineros asturianos volvieron a declararse en huelga para reclamar el cumplimiento de lo prometido y exigir la libertad de los compañeros encarcelados por la huelga. El Gobierno respondió confinando a más de 300 mineros a otras provincias, a veces a zonas inhóspitas donde les era casi imposible ganarse la vida. Esta medida se volvió inmediatamente contra el régimen.
El 4 de julio de 1963, en la mina Llamas de Nueva Montaña, varios mineros fueron sancionados de forma arbitraria y decidieron no tolerar este atentado a su dignidad de trabajadores y, en señal de protesta, al día siguiente se declaran todos en huelga. La noticia cundió por Mieres, se extendió por las cuencas del Caudal y del Aller. El sentimiento de solidaridad hondamente arraigado en los mineros y su decisión de defender sus derechos, les impulsaron a incorporarse al movimiento.
Una tras otra, fueron sumándose las minas.

-Dibujo: MPM. 2012 El futuro va a ser de lucha, lucha, lucha...

Poema "La calle es nuestra" de José Balmón Castell. (el fondo es un cuadro de Sánchez Casas.
Muro Solidario:

-Poema de Pepe Balmón maquetado para difusión.

martes, 19 de julio de 2016

España: 11 suicidios al día, la mitad durante la crisis económica.

Foto. (un hombre tras recibir nota de desahucio, totalmente emocionado llorando)
Capitalismo es muerte

Más de 5 suicidios diarios en España: la economía de los desahucios

El aumento de los casos de suicidio que reflejan las estadísticas en España no se atribuye oficialmente a causas concretas, pero se sospecha que la situación económica es un factor influyente. Una de las consecuencias de esa maltrecha economía son los desahucios, que han contribuido de manera directa a ese incremento.

La estadística de suicidios en España arroja un dato escalofriante: casi 11 casos al día. La cifra se ha incrementado durante la crisis, y en los medios de comunicación viene siendo habitual en los últimos años la aparición esporádica de casos relacionados directamente con procesos de desahucio.

Incluso a simple vista, se entiende que un desahucio no es simplemente la culminación del proceso legal y administrativo por el que se desposee a una persona de su vivienda, sino también la entrada a un mundo lleno de dificultades sociales y emocionales, por el que las personas transitan a veces sin recursos suficientes para superarlas. Por la manera en que se ejecutan los desahucios y por los estragos que estos causan en la sociedad (siendo el más extremo de ellos este significativo incremento de los suicidios), todo indica que las autoridades y las instituciones no parecen ser plenamente conscientes de las profundas implicaciones psicosociales de este fenómeno o que, al menos, no han desarrollado la sensibilidad suficiente.
Habitualmente, todo empieza con la pérdida del trabajo y de la posibilidad de afrontar las deudas normales de la propia vida, desde las cuestiones más básicas hasta las deudas financieras”
Comparte esta opinión Luis Chamarro, coordinador de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca en Madrid, una de las asociaciones que más visibilidad ha ganado en España, y no por casualidad: su trabajo ha logrado paralizar más de 2.000 desahucios y ya han realojado a unas 2.500 personas, además de intervenir con éxito en la legislación para favorecer y defender de abusos a las familias con problemas hipotecarios.

"En la PAH trabajamos con el concepto de 'desahucio vital'" explica Chamarro, en alusión al fuerte impacto que tienen en la vida estos crueles procesos legales, que llegan a afectar seriamente a la salud de las personas: "Habitualmente, todo empieza con la pérdida del trabajo y de la posibilidad de afrontar las deudas normales de la propia vida, desde las cuestiones más básicas hasta las deudas financieras".
Esa situación de indefensión no tarda en generar problemas: Chamarro señala que "el 100 % de las familias afectadas por un proceso de desahucio sufren problemas de salud. Principalmente afectación psicológica, pero también múltiples problemas de salud física, de los que el 50 % son padecimientos de carácter grave. Hay un problema de ansiedad continuo, con todos sus derivados: insomnio y alteraciones de la conducta alimentaria (agravados por el hecho de que a veces ni siquiera se tiene dinero para llevar una dieta medianamente equilibrada). Y, por otra parte, suelen agravarse los problemas que ya tenga la persona previamente: afecciones cardiacas, coronarias… esos casos son muy numerosos: el número de fallecimientos por infarto es significativamente alto".
En cuanto al problema de los suicidios, explica que "la mayor parte de la gente no pide ayuda, no sabe defenderse. De ahí se deriva el incremento de los suicidios. En la cifra oficial, de casi 11 suicidios diarios, no se explican las causas. Pero nosotros manejamos datos suficientes como para decir, incluso aplicando un principio de prudencia, que más de la mitad, es decir, más de 5 al día, tienen que ver con la situación económica".

Dibujo. (un joven pensativo sentado en la cama a la sombra de una lucecita)
Preguntamos a Luis Chamarro cómo puede ayudar su plataforma a paliar esta terrible consecuencia de los desahucios: "Enseñándoles a vivir en esas circunstancias, revirtiendo el orden de prioridades y dejándoles claro que, desde el punto de vista legal, solo hay que querer defenderse para poder salir de la situación".

Para ello, la PAH no cuenta con profesionales, sino con la voluntad de los colaboradores y con la solidaridad y el apoyo mutuo de los afectados entre sí.

Uno de esos afectados es Kristian, un malagueño afincado en Bilbao que perdió la vivienda familiar hace más de 5 años. Accede a contarnos su experiencia: "Nosotros teníamos una empresa familiar de construcción que funcionaba bien, en plena burbuja, y llegó un momento en que la crisis lo paralizó todo. Empezamos a tener impagos, demoras de nuestros clientes, retrasos, cobros pendientes… y la empresa tuvo cerrar. Uno de los primeros casos de la parálisis del sector durante la crisis inmobiliaria fue el nuestro".

Y también fue uno de los más representativos. Lo que nos relata a continuación, retrata uno de los problemas más graves y habituales que se dieron durante la burbuja inmobiliaria española y contribuyeron a su tóxico crecimiento: la desinformación generalizada de los ciudadanos frente a productos financieros complejos, que aceptaban confiando ciegamente en el banco de turno. "Pedimos rehipotecar la casa y, cuando nos dirigimos al banco, la verdad es que no entendíamos nada de esos temas. Aceptamos una hipoteca con euribor variable y no se qué más… nos vendieron la moto. No entendíamos bien los detalles y, solo con el tiempo, llegamos a entender el tipo de trato tan oscuro que habíamos firmado. Por la variabilidad del euribor, en un tiempo muy corto, pasamos a pagar 900 a 1.700 euros, casi el doble".

Y ya no había vuelta atrás: "Cuando empezaron los problemas —continúa Kristian—, intentamos pactar con el banco de mil maneras; al fin y al cabo, ellos nos conocían y sabían como trabajábamos, sabían también los motivos de nuestro cierre: los impagos de nuestros clientes, los pagos aplazados… pues nada, no aceptaban ninguna fórmula alternativa: solo querían desahuciarnos y quedarse con la vivienda". El mismo 1 de enero de 2011 tuvieron que entregar la llave a la entidad bancaria.

La experiencia de Kristian refleja perfectamente la dinámica macroeconómica que, en España, ha producido una escalofriante cifra de desahucios. Y aunque sus circunstancias personales amortiguaron razonablemente un golpe que hubiera podido ser mucho más duro, su experiencia también incluye los rasgos dramáticos propios de los desahucios: "Para nosotros, lo peor de todo fue la sensación de fracaso. De mis padres, sobre todo. Para ellos, que eran mayores, fue muy difícil superarlo. Mi madre estuvo muchos meses con ansiedad y depresión y temíamos por la salud de mi padre, que tenía problemas coronarios y había sufrido algunos infartos. Yo mismo tuve una época en la que necesité alejarme de todo eso y me salí. Fue mi hermano el que se hizo cargo y me iba informando… me hubiera gustado llevarlo mejor, resistir más. Fue muy necesaria la solidaridad familiar. Por suerte, somos una familia grande y pudimos salir adelante entre todos. Como vivíamos en un pueblo pequeño, la gente era cercana y, de vez en cuando, nos ofrecieron ayuda".

Desafortunadamente, no todos cuentan con circunstancias suficientemente favorables. El propio Kristian nos cuenta que un compañero, un gestor de otra empresa, muy cercano y ocasional colaborador, se suicidó unos años después.

Foto. Represión policial a lxs solidarixs con el Banco Expropiado.
¿Como influyen los desahucios en el ánimo de las personas? Y, sobre todo, ¿cómo pueden derivar en suicidio con tanta frecuencia? Say Lindell, psicólogo y activista en la campaña Vivir Dignamente en Málaga, nos ayuda a comprenderlo.

Ante un proceso de este tipo, indica que "lo más previsible es la ansiedad y la inestabilidad emocional. Las personas que están sufriendo la posibilidad de un desahucio se encuentran ante una situación muy estresante, que no controlan, que les genera muchísima inseguridad: un mundo para el que no están preparados y para el que no tienen recursos suficientes".

"La sensación habitual —continúa Lindell— es la de: 'quiero arreglarlo y estoy dispuesto a hacer todo lo posible, pero no tengo los recursos suficientes: ni económicos, ni de conocimientos', porque, claro, además se trata de un mundo muy complejo, jurídico, administrativo, legal… y todo eso produce mucha inseguridad y mucho miedo, que normalmente lleva a un bloqueo, a una parálisis, a la frustración. Eso es muy habitual: frente a la fuerte ansiedad y la imposibilidad de dar una respuesta, se producen conductas de evitación o una anulación total de la conducta. Normalmente, eso deriva en un estado depresivo. Es importante atender a la emociones que se van dando, porque un desahucio provoca un 'shock' emocional muy fuerte".

Una vez que se ejecuta, la víctima del desahucio tiene que afrontar una nueva situación llena de dificultades. Desposeído de su hogar, probablemente incluido en listas de morosos que le impedirán el acceso a cualquier tipo de financiación (o a la contratación de servicios, como una linea de teléfono móvil o un suministro eléctrico a su nombre), la persona desahuciada queda considerablemente excluida de su entorno social: "Aunque depende, en parte, de las circunstancias de cada uno, esto casi siempre crea importantes sentimientos de soledad y vulnerabilidad… y ocurre un derrumbe de algunos pilares básicos de las creencias que se tenían sobre el mundo. El desahuciado, por decirlo así, queda estigmatizado".

Las consecuencias de este nuevo estado de cosas, de esta exclusión social que se produce de hecho, son devastadoras: "hay que tener en cuenta —enfatiza este psicólogo— que el ser humano es un ser básicamente social. Si al ser humano se le condena de alguna manera a la exclusión, esa persona queda estigmatizada, sufre secuelas importantísimas y pierde la sensación de pertenencia a sus grupos sociales… ¿Cómo va a tener relaciones sociales, si no tiene ni para tomar un café? ¿Como va a tener una pareja, si no tiene un sitio donde disfrutar la intimidad? Se le está anulando socialmente y eso, para un ser humano, es casi imposible de afrontar".

Este tipo de problemas, como ya hemos apuntado antes, no tardan en producir un fuerte impacto en la salud: "Está comprobado que este tipo de situaciones acarrean enfermedades físicas, se somatizan mucho: trastornos en la piel, alergias, se bajan las defensas, se sufren más resfriados, las dolencias se hacen crónicas, aparece el reuma, los dolores de espalda, los trastornos alimentarios…".

Las palabras de Lindell, en general, ofrecen una profunda visión de conjunto, que trasciende la percepción simplista del desahucio como una transacción en que una persona física pierde un inmueble. Cuando le preguntamos por qué un desahuciado podría llegar a suicidarse como, de hecho, ocurre demasiadas veces, nos responde así: "Es que en parte ya ha perdido su vida; ha perdido las ilusiones, se le ha deteriorado parte de su tejido social y de su identidad. La casa no es una pertenencia, como una gorra o un vestido: la casa es un espacio de vivencias y de convivencia". Y concluye: "La palabra 'vivienda' viene de 'vivir'. Lo que se pierde en un desahucio no es un edificio, no son unos muros, es una parte importante de nuestro ser".

Si uno comprende lo que dice Say Lindell, cuesta entender la frialdad con que se ejecutan millares de desahucios y aparece la necesidad de plantearse si son una solución proporcionada a los problemas que pretenden resolver.

Fuente: RT.com

lunes, 18 de julio de 2016

Arte en prisión, pequeñas joyitas.

Sánchez Casas. (una anciana contempla el reflejo de policías antidisturbios sobre un pueblo)
Difundiendo el arte en prisión

Una pequeña entrega veraniega para reflejar el mucho arte popular que desde las prisiones se vino haciendo en las etapas de Comunas de Presxs Políticxs, cuando se tenía acceso a materiales para fabricar joyitas como las que os mostramos. En la actualidad, en muy pocas prisiones se pueden realizar estos trabajitos, aunque han seguido elaborando -con mucha imaginación y poquísimo material-, carteritas con envoltorios de bolsas de dulces, frutos secos, patatas fritas... recicladas. O colgantes de flores secas o huesos de melocotón, aguacate...
Pequeñas obras de arte popular:

-Cuadro de José María Sánchez Casas.

Reloj. Talla y pirograbado.
-Reloj de madera tallada y pirograbada.

Tablero con 15 postales y tarjetas.
Y qué decir de la innumerable cantidad de pequeñitas joyas llevadas al dibujo de una postal, una tarjeta, una carta desde prisión. En la época de las Comunas, con taller serigráfico. En la actualidad, a purito boli o pincel. Y algunas tarjetas de campañas generales de solidaridad.

Tablero con otras 15 postales hechas en prisión.
-Os ponemos una muestra de 60 de estas tarjetas, expuestas en varios paneles de una taberna popular en Galiza.
Tablero con 16 postales hechas en prisión.
Tablero con 14 postales o tarjetas.

Escultura de Pepe Balmón. (un policía con casco y armado tiene a un obrero en el suelo, que se revuelve)
Argentina:
"¿Qué nos queda de la Revolución, la Independencia y la Patria Grande?"

(Reflexión socialista y marxista, en el actual Bicentenario de la Independencia Argentina)

Preguntas como el título de esta reflexión suelen sacudirnos y conmovernos a diario y, particularmente, en cada fecha patria.
El relativamente reciente Bicentenario nos encontró a los argentinos en una situación similar, mayoritariamente segregados y dispersos, y con grandes polémicas acerca de nuestra historia, de nuestras luchas y reivindicaciones, como sociedad y como pueblo, siempre tan a punto de estallar.

Soy hijo de familia de clase trabajadora, me he formado plenamente en la educación pública, y he atravesado períodos tan zigzagueantes como casi todos los hermanos de mi generación, los nacidos hacia mediados de los años 70, surcados por la última dictadura cívico-militar y la guerra de Malvinas, la recuperación institucional democrática, las intentonas golpistas, las secuelas inflacionarias y las contradicciones económico-culturales tan recurrentes hasta hoy, que nos mareamos más de una vez al ejercer la memoria para extraer enseñanzas personales y colectivas.
No soy historiador, pero aún así, personalmente, desde mi indagación continua y mi pasión y vocación de escritor, desde el lenguaje y las letras, desde las ansias y las forjas, más de una vez me he topado con estos interrogantes y otras búsquedas, tantos cuestionamientos propios de un argentino humilde y forjador, un retoño de las mayorías laboriosas, y con los mismos defectos y con las mismas virtudes de casi todos nosotros.

¿Qué nos queda de la Revolución, de la Independencia, de la Unión de la Patria Grande? ¿Qué hacemos frente a las esclavitudes actuales como son la pobreza, la miseria, la corrupción, la indiferencia, la explotación, la violencia, la discriminación, la contaminación, la soberbia, el oportunismo, el privilegio y el autoritarismo de algunos, todo esto en tiempos de democracia?
Y, más aún: ¿qué es lo que podemos aportar para unirnos y liberarnos hoy, desde todos y cada uno de nosotros, como humildes pero firmes hermanos del pueblo?

Nombres como Tupác Amaru, Cauthemóc, Lautaro, Guaycauporu, San Martín, Moreno, O'Higgins, Artigas, Bolívar, Sucre, Miranda, Morazán, Sandino, José Martí, Zapata y Villa, y tantos, tantos otros héroes y mártires, célebres o anónimos, pero valientes y enarbolados siempre, claman desde un abrazo que aflora en nuestros corazones latinoamericanos, un abrazo internacionalista que nos exalta en el pecho y nos impulsa a derribar fronteras y a tender puentes con todos "los libres del mundo" que, también como nosotros, sueñan con renacer en un futuro de libre y unida, justa y equitativa cultura.
Será una nueva y verdaderamente fraterna humanidad, sin imperios, ni hambre ni guerras, sin opresores ni oprimidos.

Tantos, tantos luchadores que gestaron nuestra identidad, desde la resistencia aborigen, el mestizaje criollo, el aporte inmigrante europeo y del orbe entero, han plasmado un prisma multicolor que nos abraza y nos enseña, día a día, y que nos arroja desafiantes preguntas que debemos descifrar en el trabajo, en el estudio, en la amistad, en la creatividad, en los dolores y en la alegrías, y en la forja de esperanzas que nos unan y nos liberen nuevamente.
Habrá que retomar, entonces, desde todos y cada uno de nosotros, el indeleble e inmortal legado de nuestra Revolución, de nuestra Independencia, de la unión de nuestra Patria Grande, y de los ideales de tantos forjadores de igualdad y liberación social.

Fernando Adrián Zapata
Miembro marxista del Bloque Socialista, Revolucionario y Popular (M-LM), Argentina, julio de 2016.

Dibujo. (obrero en una forja que rompe su cadena a mazazo)
Sección de poemas y cantos revolucionarios:

"Peronistas estafadores"

Peronistas antipatria,
antipueblo y antiobreros;
traicioneros, sucia mafia,
servilones de usureros.
Peronistas arribistas,
al servicio de los ricos,
de oligarcas y fascistas,
de corruptos y asesinos.
Peronistas derechistas,
de la pútrida derecha,
la derecha populista,
de la hipócrita derecha.
Peronistas, mafia lumpen,
mafia ruin, bonapartista,
peronistas que presumen
su mentira infantilista.
Peronistas arribistas,
al servicio de los ricos,
de oligarcas y fascistas,
de corruptos y asesinos.
Peronistas decadentes,
peronistas de la estafa,
peronistas pestilentes,
sucia aristocracia rancia.

Jorge Julio Zorzzi
.......

"Resuenan cantos revolucionarios"

Resuenan cantos revolucionarios
en los albores de la actual jornada;
poemas,gritos e himnos proletarios
surgidos desde el monte y la barriada.
Resuenan los fervores de otros tiempos:
de antaños aborígenes, criollos,
migrantes e internacionales sueños
que se unen, hoy, por pan y unión, por todos.
Resuenan los anhelos de los pobres
de un tiempo inmemorial, por liberarse;
con plena dignidad, mil rebeliones,
indican en el mundo, el justo avance.
Resuenan los futuros ecos de ansias
que anuncian, hoy, la gloria que será
vivir sin hambre y, siempre, en la abundancia
del fruto del trabajo y la equidad.
Resuenan, hoy, los pasos y las voces
que empuñan nuestra unión, por mil derechos,
¡sembrando el pan de los trabajadores,
y alzando la igualdad social del pueblo!!!

Fernando Adrián Zapata
.....

"Superando a la miseria"

Entre golpes de opresores
que castigan como crueles latigazos
sobre la resquebrajada salud del pobre,
nos rebelamos nosotros,
por sobre la quejumbrosa ignorancia
y por sobre la pobreza que el opresor niega.
Y, entonces, en cada justa lucha,
por sobre el mortal sacrificio obrero,
por sobre el vital arrojo laborioso,
descubrimos
que a la miseria la superamos,
unidos, persistiendo,
y alzando sueños del trabajador.

Obdulio Hernández Cibrián
......

"La lucha conjunta de los humildes"

Los fusiles no pudieron ser callados
y los imperialistas redoblan la apuesta.
Las leyes ahora se resquebrajan,
y la firmeza de campesinos y obreros,
de aborígenes e intelectuales,
de un sinnúmero de luchadores populares,
de un océano de revolucionarios, se une.
La lucha que los humildes empuñan
viene a señalar reivindicaciones
que liberen a los hijos oprimidos.

Obdulio Hernández Cibrián
......

"Cada trabajador del mundo"

El trabajador vuelve a soñar,
alzando puños de justicia y liberación,
empuñando la esperanza más rebelde,
transformando, equitativamente, el mundo.
El trabajador del mundo,
todos los trabajadores del mundo
en el ser de cada trabajador...
Cada trabajador del mundo,
aprende, cultiva y amplía,
la fecunda y heroica gloria
del Socialismo actual en plena Revolución.

Obdulio Hernández Cibrián
...

¡Abrazos proletarios para todos los revolucionarios de todo el mundo, en el bicentenario de la independencia argentina!

Grupo Cultural "Letras al porvenir", Argentina, julio de 2016