viernes, 26 de mayo de 2017

Sobre el materialismo dialéctico, carta de Lucio García desde Topas.

Foto. "Lucio García Blanco. Preso político PCE(r)"
Cartas desde prisión
Lucio García Blanco


Topas. 12/3/2017
“…Por aquí sigo con la misma rutina de siempre, y mirando de enterarme en qué consiste la nueva enfermedad que me han descubierto en la vista, y que llaman “alteración macular de tipo senil”. La cuestión es que hace seis años en la cárcel de Herrera de la Mancha me dijeron que tenía cataratas y 6 meses después en el hospital de Ciudad Real que se trataba de una herida en la córnea. En fin, que ahora es un problema que no tiene solución, y en las condiciones que tenemos en la cárcel se irá agravando más que si estuviera en libertad”
“…La filosofía del materialismo histórico y dialéctico nos da una visión general y científica del mundo, basándose en las aportaciones concretas que han venido descubriendo las ciencias particulares como la biología, la física, etc. Así que es una buena herramienta para orientarnos en todas las facetas de la vida y especialmente en nuestro trabajo práctico como comunistas. En ese sentido, es muy importante la llamada gnoseología o teoría del conocimiento, que nos enseña a pensar y a analizar nuestro entorno material y social. El manual de filosofía de los soviéticos (FUNDAMENTOS DE LA FILOSOFÍA), así como otros libros que nos han dejado, son un buen legado que tenemos que aprovechar para asimilar unas nociones de filosofía, pero también es fundamental que estudiemos a Marx, Engels, Lenin, Stalin. etc.
Estoy de acuerdo contigo en que la filosofía burguesa e idealista actual está anclada en el pasado, y ya hace tiempo que no aporta nada positivo. También es significativo que cada vez le vengan dando menos importancia en el ámbito universitario a esa materia, y que el anterior ministro de cultura llegase a plantear retirarla como carrera universitaria. Y es que, si por un lado en el capitalismo prima la cuestión de enseñar fundamentalmente para producir mercancías, y no interesa que las masas populares puedan pensar sobre lo que las rodea, por otra parte, los avances científicos cada vez ponen más evidencia a la filosofía idealista que en realidad solo sirve para sostener al oscurantismo de las religiones y al propio sistema capitalista. Yo estudié en los 80 en la cárcel, tres años de filosofía en la UNED para poder conseguir la redención de pena que daban por entonces, y pude comprobar que la filosofía materialista en general y el marxismo a penas se trataba algo, al tiempo que le daba gran importancia a San Agustín y Santo Tomas de Aquino que son pura escolástica, y fue lo que predominó en la etapa medieval.
Cartas desde prisión.

No obstante, recuerdo que el propio Lenin señalaba la necesidad de estudiar el conjunto del pensamiento filosófico que ha dado la historia, incluidas la ramas del idealismo. También hay que tener en cuenta que algunos de estos filósofos, si bien no admiten la existencia objetiva de la materia y parten de que se trata de una idea que está fuera de nosotros (idealismo objetivo), o de nuestras propias sensaciones subjetivas en distintos terrenos. El propio Marx decía de Aristóteles –que con Platón eran idealistas objetivos- que su filosofía era una especie de materialismo al revés ya que se había dedicado a investigar la materia y la naturaleza y había hecho importantes aportaciones. Y Engels en su libro Antidüring remarca: “Los antiguos filósofos griegos fueron todos innatos dialécticos espontáneos y, la cabeza más universal de todos ellos, Aristóteles, ha investigado incluso las formas más esenciales del pensamiento dialéctico”. Asimismo, tampoco podemos olvidar que Marx recoge las leyes de la dialéctica del idealista objetivo alemán Hegel.
En tu carta mencionas el tema de la muerte: “En este tema, la filosofía materialista dialéctica deja una interpretación de la vida poco agradable pues afirma que el espíritu existe gracias, y en relación a la existencia material humana y desaparece con esta, por lo que no hay otra vida después de la muerte”. Y así es, esa es la realidad objetiva, mientras que el idealismo y las religiones engañan a las masas prometiendo otra vida superior y placentera después de la muerte, para que nos consolemos y no luchemos aquí por el reparte de la riqueza y una vida digna para todos. Hoy en día se sabe bien que el pensamiento humano no es ningún ente espiritual independiente, sino, por el contrario, un producto del cerebro que es la materia más desarrollada y compleja que se conoce, así que es evidente, que son las leyes de la materia las que producen el pensamiento.
Por otra parte, señalar que los filósofos idealistas en la actualidad dicen que: “la materia no existe, y que todo es energía que se transforma en una cosa u otra”. Pero es que la energía, el electrón, el neutrino, el éter, etc. no son otra cosa que materia. Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, la única consideración exigible para definir la materia es que sea una realidad objetiva independiente de nuestra conciencia; y no tiene que ser forzosamente algo con masa que se pueda ver y tocar. Sin embargo, hoy en día bien se puede afirmar que la tierra estuvo aquí antes que el hombre y sirvió de base para su surgimiento y desarrollo. En ese sentido, frente al marxismo se halla el idealismo subjetivo y el agnosticismo, que niegan que nuestras sensaciones en el cerebro sean un reflejo de la realidad objetiva y que esta realidad pueda existir, lo que también les lleva a afirmar el absurdo de que lo único real son nuestras sensaciones.
Puño con lápiz.


Otra cuestión a tener en cuenta es que el materialismo dialéctico entiende que toda noción y tesis científica sobre la estructura de la materia y sus propiedades solo puede tener carácter relativo o aproximado, ya que está en permanente movimiento y transformación de un estado a otro, y asimismo el universo es infinito. La dialéctica materialista reconoce la relatividad de nuestros conocimientos, no en el sentido de la existencia de la verdad objetiva, sino en el de la limitación histórica de cada momento. Así, Lenin en “Materialismo y empiriocriticismo” señala: “De la suma de verdades relativas en el curso de su desarrollo se forma la verdad absoluta; las verdades relativas son imágenes relativamente exactas; cada verdad científica contiene, a despecho de su relatividad, elementos de verdad absoluta”. En fin, que los fundamentos del marxismo-leninismo sobre la materia son realmente sólidos y científicos. Y me imagino que también estarás a vueltas con la ley de la unidad y la lucha de contrarios, la de la transformación de los cambios cuantitativos en cualitativos y la de la negación de la negación, que son las que desarrollan su movimiento.
Respecto a tus dudas sobre que Descartes puede haber sido materialista creo que es interesante lo que dicen Marx y Engels en “La sagrada familia”. En su física Descartes, había conferido a la materia fuerza autocreadora y concebido el movimiento mecánico como obra de su vida. Y había separado totalmente su física de su metafísica. Dentro de su física, la única sustancia, el fundamento único del ser y del conocimiento es la materia. Claro que, por otra parte, en ese otro plano de la metafísica, también señala que Dios existe, pero eso no limita nada su filosofía materialista y racionalista, que es lo fundamental de su pensamiento. Hay que tener en cuenta que en aquella época la religión pesaba mucho y había que ser muy valiente para negar la existencia de Dios, aunque en este caso me parece puro formalismo.

Venga hasta la próxima. Un fuerte abrazo.
¡Hai qu’armala!

Lucio

jueves, 25 de mayo de 2017

27 aniversario de la muerte en huelga de hambre de Jose Manuel Sevillano.

Foto de Sevi.
José Manuel Sevillano Martín

Muerto tras 177 días en huelga de hambre el 25 de mayo de 1990

Sevi, nació en Marchena (Sevilla) el 21 de octubre de 1959. Es el mayor de tres hermanos de una humilde familia campesina. En su pueblo natal cursó sus primeros estudios en el colegio Juan XXIII y posteriormente en el Instituto de Marchena, donde su mente despierta amigaba bien con los libros y los estudios.
Allí también conoció a otros jóvenes que posteriormente se incorporarían a la lucha y a la dignidad. Siempre se mostró orgulloso de definirse como obrero del campo.
En las ocupaciones que los jornaleros hicieron de las fincas de los señoritos y cabrones, con continuos cortes de carretera y enfrentamientos durísimos con la Guardia Civil, Sevi se va forjando como luchador y campesino. Entra a formar parte del Sindicato de Obreros del Campo y da vida e impulso al Colectivo Cultural de Marchena.
También ingresa en el Comité Anti-OTAN de aquella localidad. Animado por sus padres, va a Sevilla a estudiar la carrera de Derecho y es en la capital donde contacta con el PCE(r). Deja la carrera en el segundo curso y regresa a Marchena a trabajar como su padre, de jornalero.
Junto a su compañera, Rosario Narváez, su cuñado Antonio y la compañera de éste María Jesús Romero, pasan a la clandestinidad en 1985 e ingresan en los GRAPO. La hija de ambos, Aida, nace en la clandestinidad.
Es detenido en Granada en una acción el 8 de diciembre de 1986 y juzgado en la Audiencia Nacional en 1988, condenado a unos escandalosos 26 años por militancia armada, tenencia de una pistola y expropiación a un banco. Pasó por la tortura y por las cárceles de Granada, Soria y Meco.

José Manuel Sevillano ingresó en la cárcel justo en el momento en que comenzaba la dispersión de los presos políticos del PCE(r), GRAPO y ETA, decretada por el gobierno de Felipe González en un intento de obligar a estas organizaciones revolucionarias a abandonar la lucha.
Era un claro chantaje, planeado por los "cerebros" de la Guardia Civil: cambiar la vida de los presos por la renuncia a seguir combatiendo al régimen monárquico. Uno de los responsables de este plan, el comandante Masa, había sido el instigador de la campaña de torturas en el País Vasco desde 1980 y uno de los implicados en la dirección del asesinato del dirigente abertzale vasco, Santiago Brouard, presidente de Herri Batasuna. Sevillano y sus compañeros combatieron desde el primer momento la política de dispersión, tratando de acumular fuerzas para la batalla final. No querían caer en la provocación del gobierno, pero tampoco podían dejarle hacer con ellos lo que quisieran. La hora de la verdad llegó a principios de noviembre de 1989, cuando el director general de Mazmorras, Antoni Asunción, comunicó a los presos que no pensaba cumplir su promesa de unificarles en una sola cárcel. Asunción había hecho esta concesión a los presos de los GRAPO de la cárcel de Almería que habían llevado una huelga de hambre desde el 25 de Agosto hasta finales de septiembre, poco antes de las elecciones generales de ese año. La provocación era ya imposible de soportar y los presos políticos decidieron responder a ella con lo único que podían: la huelga de hambre a muerte.
El 30 de noviembre de 1989 inicia junto a sus 60 camaradas presos la huelga de hambre contra la dispersión. El 15 de mayo de 1990, tras la tortuosa alimentación forzosa, ingresa gravísimo del Hospital Penitenciario al Gregorio Marañón.
Tras dos infartos, el sionista y GALoso Enrique Múgica, Ministro de Justicia en aquel entonces, aún dice que la huelga de hambre es ficticia y que se mantendrá la dispersión, por buena y necesaria.

El día 25, muere tras 175 días en huelga de hambre. Sus últimos cinco días los pasó en coma mientras los ministros de Interior, Corcuera, y de Injusticia, Múgica, trataban de obligar a los médicos de conservarle la vida como un vegetal. Como posterior y brutal tortura, a su compañera y a su pequeña hija Aida (Libertad) les prohíben verle por última vez: éste es el tan cacareado humanismo del Estado.

Tras conocerse su asesinato leGAL, miles de personas salen a las calles en Vigo, Coruña, Madrid, Barcelona, Zaragoza, Cádiz, Sevilla, Vitoria, Bilbo, Margen Izquierda, Donosti, Arrasate, Hernani, Orereta e Iruña en su homenaje. Hay durísimos enfrentamientos con la policía. En Pamplona un solidario, Eduardo Albéniz, es gravemente herido de bala por policías de paisano y en Vitoria son atacadas numerosas sucursales oficiales y bancarias, al igual que en Hernani y Orereta. En su homenaje y entierro en su localidad natal fue despedido por cientos de solidarios.

Las RAF alemana dió el nombre de José Manuel Sevillano a uno de sus comandos más activos. Durante varios años, se ha venido realizando un homenaje en coincidencia con el aniversario de su fallecimiento en Marchena, su pueblo, que entre pancartas y pintadas olivos silbaban:

Obreros y campesinos
ha sonado la hora ya
avancemos decididos
nuestra fuerza es la unidad.

Cartel "Cementerio de Justicia RIP. Un GRAPO menos, un muerto más"-
Poesías populares

SEVI

Exististe.
Pasaste por la vida
como un meteoro.
A ninguno de los que te conocimos
nos resultaste indiferente.
Trabajabas para alimentar a tu familia.
Trabajabas para la revolución.
Trabajabas para construir cada día
ese mundo nuevo que soñábamos...
Tu gesto serio escondía
un torbellino de sonrisas.
Organizabas.
Te formabas.
Eras inasequible al desaliento.
La lucha de clases
era tu día a día.
Lo tenías tan claro
que cuando caíste preso
en Soria,
en la Comuna Carlos Marx,
tu mensaje fue:
Esto es lo que he buscado,
este es el camino.
Y allí te seguiste formando...
con los compañeros,
con esos libros
que siempre te rodearon,
escribiendo,
trabajando,
conviviendo...
Y supiste darlo todo
cuando llegó el momento...
Compañero:
He de decirte
que todos te recuerdan
con muchísimo respeto
y cariño
en tu pueblo...
Y que tu lucha,
tu entrega a la causa
del comunismo,
no ha sido en vano..
Qué cada día
nuevos luchadores
cogen tu testigo
en sus manos...
Qué vivirás siempre
en los corazones
de los obreros,
tus hermanos.

María Jesús Romero
29 abril 2017
Cartel con Sevi y Kepa Crespo "Morir para sobrevivir"

CON UN CUARTO BASTARÍA
(A José Manuel Sevillano)

Quisiera ver calles con tu nombre
O mejor jóvenes con tu entrega, solidaridad y valor,
Si todos tuvieran un cuarto del que tuviste bastaría
Para que estallara la Revolución en breve
Y pudiéramos honrarte como mereces.

Imagino la sonrisa de esos desalmados
Cuando tu cuerpo no aguantó más
Aunque rebosaras vida por cada átomo
Y un corazón tan grande
Pareciera difícil que dejara de latir.

¿Les haremos llorar algún día
Por todo el dolor que han causado?

Quisiera ver institutos donde te nombren
O aún mejor batallas que te venguen
Y que cuando sople el viento sobre enemigos derrotados
Reciban la hostia de tu Libertad.

Que recuerden siempre
que en todo caso es Dios el que perdona,
No el pueblo consciente
Al que le sobra rencor justificado
Que tarde o temprano transformará en acción
Y entonces habrá muchos más mártires como tú
Que esperemos no tengan que esperar tanto
Para recibir el homenaje de la victoria socialista.

Gracias por tanto camarada,
Esta tierra decadente de vez en cuando
Nos regala a alguien como tú
Recordándonos que tiene sentido la esperanza,
Que no perdimos para siempre
La guerra contra el fascismo
Y que no todos los hombres
Están podridos de egoísmo.

Quisiera ver guerrilleros con tu amor
O mejor aún: numerosos ejércitos rojos
Honrando con cada desfile a los hombres nuevos
Que si hizo falta le dijisteis a la muerte
Que peor era vivir muerto con la cabeza escondida
Que morir viviendo para siempre con la cabeza alta.

¿Qué pensaste por última vez?
¿Viste la Revolución más cerca que yo?

Sólo se que toda tu entrega
Tarde o temprano no será en vano
Y en el llanto de los culpables
Tu canto de guerra sonará mejor que nunca.

Nosotros nos encargaremos de ello,
Pero los luchadores aún necesitamos
Llegar a un cuarto del valor que tuviste.

Algunos aún preguntan:
-¿Tanto dolor para qué?
Como si el ejemplo que dejaste fuera poco.
Te fuiste con los huesos destrozados
Pero con la cabeza alta
Para ver el horizonte rojo
Que gracias a hombres como tú
Nos exige conquistarlo
Y podemos verlo
Siempre al lado
De tu eterno fusil.


Pablo Hasel.

Recorte prensa sobre  la muerte de Sevi.
(A Sevi)

Nos han dado golpes de todas las formas, nos han vejado, una y otra vez, nos han insultado de la peor de las maneras, nos han ninguneado, difamado, escupido; nos han llamado desclasados, individualistas, dogmáticos o fanáticos; nos tildaron de terroristas, de personas peligrosas, de violentos; nos pusieron en sus listas de personas jamás gratas; nos aislaron, marginaron, ocultaron, silenciaron hasta llegar -incluso- a renegar de nosotros; nos empujaron a odiar -más aún, si cabe- que aquellos a quienes -bendita lucha de clases- ya odiábamos con todas nuestras fuerzas.
Nos enseñaron que la izquierda está en la calle, en una mani sí, pero también, en cada lucha justa y solidaria, en cada palabra de apoyo al más débil, en cada mirada cómplice de cualquiera que sufre -convencido o sin estarlo- del terror capitalista; aprendimos que ya era nuestro el dolor ajeno, antes incluso, de abrirse la herida.
Nadie dijo que era fácil ser valiente.
Y por ello nos crecieron los cobardes.


José A.





miércoles, 24 de mayo de 2017

Crónica y fotos de las VI Jornadas por la Amnistía en Madrid.

Foto. Pancartón. "Organicemos la solidaridad para conquistar la ¡Amnistía total!". (y dibujo solidarios abren rejas de celda)
Crónica VI Jornadas por la Amnistía en Madrid

En el CSOJ La Atalaya se celebraron el pasado día 20 sábado las VI Jornadas por la Amnistía

A las 12 de la mañana ya había allí un buen número de solidarias y solidarios para los numerosos preparativos que un día de estas características merece. Montar el escenario de charlas y para los conciertos, el equipo de sonorización y grabación de los actos, la cocina y neveras, las barras, colocar las pancartas, las diversas mesas de materiales, ir recibiendo a solidarios de otras localidades del Estado, recados de última hora... Tras dejar el Centro totalmente acondicionado para las VI Jornadas, las y los “currelas” comieron unas deliciosas empanadas gallegas y tortillas de patata comentando impresiones, saludando a las y los que iban llegando. El buen día acompañaba y hubo que darse hasta crema solar.

Pasados unos minutos de las 5 de la tarde dio comienzo la charla.
Una expresa política leyó el comunicado de apoyo a las Jornadas de Madrid y Barcelona enviado por una solidaria en Suiza. Y presentó a los diversos ponentes para esa tarde de interesantísimos aportes.

Foto. Mesa con l@s ponentes.
Inició la charla Enrique Kuadra Etxeandia, expreso político vasco por militancia en los GRAPO e histórico dirigente obrero y militante comunista bizkaino. Hizo un repaso categórico sobre lo que ha sido la lucha revolucionaria en el Estado español, en qué situación nos ha dejado la transición farsa, la traición sindical y política, la crisis del capitalismo, y lo que les queda por luchar y organizar a las nuevas generaciones que están, vienen y vendrán. Fue una excelente manera para hacer de presentación a los aportes de las plataformas y organismos populares que fueron describiendo las respectivas represiones sufridas, el abuso de poder, la criminalización, el ahogo económico, y cómo, por encima de todo, ha nacido un espíritu de solidaridad por los que han luchado, luchan y lucharán, cómo se necesita la unificación de las luchas verdaderamente populares y revolucionarias y la necesidad de la amnistía total para todos y todas las presas políticas.
Dos compañeros del Movimiento por la Amnistía y contra la represión de Euskal Herria desglosaron cómo es la situación en las cárceles, qué significa el catálogo de grados penitenciarios, su situación actual.
Representantes del colectivo Distrito 14 nos contaron el caso de la represión en su propio barrio, una muestra más de como hasta lo vecinal, si molesta, es brutalmente reprimido.
Hablaron también sobre mucha represión -y que se amplia día a día- en los sectores culturales, musicales, de redes sociales, de raperos o poetas... los colectivos Asociación Cultural Matria y la Plataforma L.E.A.
La represión ha ocasionado también mucha solidaridad entre los círculos de afectados, y por eso tenían mucho que contar la(s) Plataforma(s) de apoyo a Nestor, los 5 de Alcorcón, o los solidarios con los represaliados de la Operación Ice, con el padre de Nahuel exponiendo.
Una compañera de Unificando las Luchas, y que agrupa a cada vez más obrerxs de sus empresas en lucha, nombró la necesidad de la dignidad obrera, de la solidaridad popular, de juntarse contra el enemigo común, en las fábricas y en las calles.
Madres contra la represión, y la madre de Alfon (que leyó una preciosa carta de lucha y compromiso de su hijo), remitieron a esa amplia solidaridad y coraje que las madres de los represaliados muestran con sus propios hijos, y con los de las demás... Entrañables intervenciones todas ellas, la verdad...
Todas las intervenciones tuvieron un hilo común, el de la necesidad de la unidad antirrepresiva, la necesidad de organizarse frente a ella, que cada vez toma caracteres más amplios y variados, y la necesidad de reconocer su carácter a los y las presas políticas, que lo están por luchar, por no agachar la cabeza, y una verdadera necesidad democrática, volver a ganar las libertades perdidas, y la Amnistía para todos y todas las presas políticas.

Foto. Solidari@s asistentes
Al micro se sentó David Garaboa Bonillo, expreso político por militancia en el PCE(r). Con una fuerza moral y política contagiosa, denunció el carácter fascista y sus consecuencias en las cárceles. Denunció la muerte por total desatención sanitaria de Isabel Aparicio, la tremenda situación médica de Manuel Arango, el ejercicio de la brutal represión en el caso de Manuel Pérez Martínez, Camarada Arenas, condenado a morir en prisión por ser Secretario General del PCE(r).
Cómo la solidaridad combativa da sus pequeños y grandes frutos. Citó los casos de los presos políticos gravemente enfermos Arantza Díaz y Oier Gómez Mielgo, y cómo la solidaridad, los cientos de pancartas, carteles, pintadas, pegatinas; de las concentraciones o muestras de denuncia pública, consiguieron su parte fundamental en que hoy en día Arantza Díaz pueda seguir viva y que pueda curarse totalmente en la calle y Oier Gómez pueda afrontar su enfermedad metastásica entre los suyos tras la suspensión de condena y euroórdenes. Siguen vivos por luchar.
Llamó a la lucha, a la necesidad de la organización, de hacerles frente, y de prepararnos para todo lo que viene, más represión, más guerra sucia, más terror de Estado. Frente a todo ello, organización y lucha. Su intervención fue cortada en numerosas ocasiones por los grandes aplausos y gestos afirmativos del numeroso público.

Foto. Otro sector del público charla.
Para despedir el acto, tomó la palabra Pepe Balmón. Siempre
con su charla tan cercana como un amigo de cuadrilla, con sus expresiones populares y su encantador deje obrero andaluz.
Citó a las cosas por su nombre. A los que han cambiado de chaqueta, a los revisionistas que tanto daño hicieron en la gran traición del 77, a los traidores y oportunistas actuales, también de los movimientos y organizaciones populares. Y los porqués, y los culpables, sus padres políticos, las burguesías centrales o vascas o catalanas.
Perder el miedo. Solo así se será libre. Y cómo solo la denuncia, la organización podrá impedir que el futuro sea aún más negro que el que encapota el cielo. Unidad combativa, organización, pelea, hasta lograr el comunismo...
El tiempo corría ya marcando horarios, y se tuvo que dar fin al acto antirrepresivo. Fueron tres horas largas, en que con un sol de justicia, allí estuvieron sentados sin moverse más de 225 personas asistentes, solidarios y solidarias con los presos políticos, antifascistas, comunistas, anarquistas, gente mayor, joven, tantas mujeres como hombres (lo señalamos porque nos parece un dato a destacar).

Mesa con materiales, libros, folletos, cuadernillos...
El acto se despidió con unos cortos mensajes de organismos populares, como Movadef de presos políticos del Perú y otras intervenciones.
Mientras se terminaba de desmontar las mesas y sillas para dar comienzo al concierto, se formaron los grupitos habituales, y... se asaltaron el bar y los bocatas, que hubo ratos que no se pudo servir más, pues a lo largo de la noche se terminó la comida y parte importante de la bebida. Las primeras impresiones de los y las asistentes eran de “un acto muy muy interesante”, “un acto necesario, se ha juntado aquí a los conflictos represivos más importantes del momento”, “los pelos de gallina con la carta de Alfon y las intervenciones en general, pero David ha sintetizado con esa enorme energía lo que muchos pensamos y no sabemos expresar, y Balmón es el mejor transmisor popular que tengo oído”, “se unifica y denuncia más en actos como estos que en 10 movilizaciones tipo procesión”.
Decenas de personas también tomaron las mesas de materiales al ojeo primero, a la mucha, muchísimas ventas de material después. “Destaca ante y sobre todo la de libros y documentos. Muchas camisetas también, y después láminas, pegatinas, tazas con dibujos de Arenas, bustos en barro y madera de dirigentes comunistas, chapas, banderas de la República Popular. ¿Lo más adquirido? En libros el recientemente editado “Viva la revolución de Octubre” y en folletos “Relato de un niño pobre” de Arenas. Así nos decía al final de la noche y de las Jornadas una de las encargadas de las mesas de material solidario.

Foto. Soviet 2017 actuando.
El concierto empezó con Soviet 1917 a eso de las 8.30 de la tarde, con el sol aun luciendo en las caras de los y las asistentes.
Canciones de rock comprometido, fresco pero contundente. Gustó mucho, y abajo, algunas y algunos hasta no dejaron de moverse al compás y las letras.
Foto. Pablo Hasel cantando.
 
Mientras Pablo Hasel iba a ir iniciando su participación, más solidarios adquirían materiales (¡quién dice que la gente joven no lee, en los círculos solidarios y combativos, sí, y mucho!) y algo de beber o picar en una noche de las de camiseta. Pablo enganchó al numeroso público desde su primera intervención y canción. No hay una sola frase en sus rap que no sea de lucha, compromiso, solidaridad y memoria a los y las que lo han dado todo por la libertad de los pueblos. Una tras otra, canción a canción, lectura de poemas de Arenas y nuevos mazazos a la conciencia. Presentó varios temas nuevos. Más leña al fuego de la lucha de clases. Más ideas-fuerza para que tanto seguidor las convierta en su diario. No faltó a la autocrítica en una de sus canciones, que todo revolucionario comunista debe hacerse, a la droga empleada para acallar el come-come de la conciencia política, a las evasiones con tal de no ver la más cruda realidad.
Pablo, un músico e intelectual comunista al que se le cierran muchas puertas por su compromiso político y personal. Porque no se calla, y así al volver el cronista la vista para palpar las impresiones del público asistente, ve que el contagio del “joder qué razón tiene, y cómo lo expresa en escupitajos al capitalismo”. Enganchó, convenció, contagia esa empatía del auténtico convencido, del que si entra a la carcél ¡¡7 años de condena por cantar!!, entrará con la cabeza alta y el puño alzado, y desde dentro seguirá combatiendo con el lápiz, las miles de horas invertidas en rimar y expresar en sus canciones. Entendemos el odio que los fascistas tienen contra Pablo. El mismo que él tiene contra tanto canalla. Nyto como técnico y aclamado por Pablo, subió a unas capelas que más fueron rabia organizada que simples cuerdas vocales. Fuerza, “vozarrón” necesario, compromiso.

Foto. RPG7.
Y subieron los impresionantes RPG7. Y con el tiempo mermado (el CSOJ tienen acordado con los vecinos unos horarios de música que se respetan) y a falta de un guitarra que disculparon por su imposible asistencia, se pudo seguir contemplando la eterna fuerza, garra y voz que acompaña el hardcore de compromiso y denuncia de estos madrileños currelas del odio antifascista y del tajo.
Brujas de la noche encendió una mecha de cánticos, pogo entre amigos y amigas y empatía revolucionaria. El desmadre llegó con Octubre, que convirtió el amplísimo patio del Centro en una manifestación de conciencia obrera. El Potro de Vallekas y poco más, pues el reloj marcó. Compromiso, música de calidad y gritos de su reciente “Vuelta al Barrio”.

De nuevo la abundante presencia solidaria se formó en grupitos, en charlas, en saludos o presentaciones. Y en razones, ideas comprometidas y solidaridad.

Destacar que ha habido asistencia a las Jornadas de solidarios y solidarias venidas desde Extremadura, Andalucía, Guadalajara, Asturies, Galiza, Barcelona, Alicant y Euskal Herria.

Gracias de puño y corazón al CSOJ Atalaya, músicos participantes, solidarios y solidarias venidas de Madrid y de tantas partes para luchar en común y a las y los organizadores.

Eso, a unificar solidaridad, denuncia, rabia organizada... por todas y todos los presos políticos, por la Amnistía.


Acabamos esta aportación con el texto de la intervención de uno de los expreso políticos ponentes en las VI Jornadas por la amnistía:

Pancarta: "Sin libertad de expresión no hay democracia. Amnistía total" (y la popular)

Frente a su represión: organizar nuestra solidaridad

En primer lugar, un enorme y afectuoso saludo a todas las personas, organizaciones y colectivos que convocan estas VI Jornadas por la Amnistía. Es un pequeño pero muy importante salto cualitativo en el camino de ir forjando la Unidad, porque aquí se invierte la tendencia de estar a la defensiva, de afrontar la represión del Estado Fascista de manera individualizada y en silencio... Es también tomar la iniciativa que tiene que estar en nuestras manos frente al reformismo y el oportunismo.

¿Por qué? Porque estos son elementos que trabajan para el enemigo. Porque lo que ofrecen a l@s Pres@s Polític@s es el camino de la humillación, de la sumisión, de pedir perdón y clemencia a los verdugos, de reconocerse culpables...
Ahí están los Otegis traicionando 60 años de lucha y tratando de reventar el Colectivo de l@s Pres@s independentistas vascos. Ahí están l@s mendicantes de indultos y su amnistía social que excluye a l@s Pres@s Polític@s y asume el discurso terrorista del Estado.
¿Recordáis cuando “Tod@s ERAMOS Alfon? Ya no lo mencionan para nada... Porque Alfon no ha claudicado, se ha declarado Preso Político y ha pedido Solidaridad para TODOS l@s Pres@s Polític@s. Acabáis de escuchar su bonita carta leída por su madre...
Por eso, es obligatorio enviar un saludo y un abrazo enorme a Tod@s l@s Pres@s Polític@s que mantienen en alto la bandera de la Dignidad y la Resistencia. Pido un fuerte aplauso para ell@s.

Que no nos confundan con sus cantinelas de la "Recuperación", del "Estado de Derecho", de "posibilidades legales" y trapicheos parlamentarios y electoreros. Aquí lo que avanza cada día es más explotación, más represión y más fascismo.
Lo estamos viendo cada día: Da igual que seas Presidente de la Generalitat, jornalero, estibador, albañil, okupa o feminista. Para ellos, lo que cuenta es si entras por el aro de rodillas o si levantas el puño y les plantas cara. Aquí, lo único que se "democratiza" es la represión.
Ellos lo tienen clarísimo, defienden su santa libertad de explotación, sus bancos, sus monopolios, sus latifundios, su "pasta gansa"... Su sagrada unidad de la patria y su mercado; su monarquía, sus instituciones y sus aparatos represivos, su iglesia, sus políticos y sindicalistas, sus torturadores y sus perros nazis. Y, por supuesto, sus alianzas imperialistas económicas y militares como la Unión Europea, la OTAN o lo que haga falta... Es una cuestión de clase. Todo vale para seguirnos explotando.

Pancarta. "Conquistemos la Amnistía. Organicemos la solidaridad. SRI"
Pues bien, frente a su represión, para nosotros es también una cuestión de clase ORGANIZAR LA SOLIDARIDAD, es nuestra fuerza, es nuestra arma... Y es nuestro DEBER. Toda lucha antifascista y solidaria es válida y debe confluir en un frente común que vaya tejiendo la Unidad.
Quiero referirme por último a esa idea con la que nos alimentan el miedo y tratan de paralizarnos y dividirnos. Esa de presentar la lucha en negativo, como riesgo, como sacrificio, como peligro, como inútil...
Yo quisiera darle la vuelta, ponerla cabeza arriba, en positivo: Y es que cuando un@ se atreve a levantar la vista, cuando escribes a l@s Pres@s, cuando luchas, vas perdiendo el miedo, vas tomando conciencia y te vas haciendo PERSONA LIBRE. Por eso, el primer beneficiado de la lucha es uno mismo. Cuando reclamo la Libertad de l@s Pres@s Políticos, yo empiezo a ser libre. Y eso es algo muy grande. Claro que hay riesgos, pero es el precio de la Libertad. Es la diferencia entre vivir de rodillas o vivir de pié.
Y en ese sentido, cuando luchamos por la Amnistía, no estamos hablando solo de la Libertad de l@s Pres@s, estamos hablando de Amnistía para nuestra Clase y nuestro Pueblo. Porque la Amnistía no puede ser algo aislado sino que llegará rompiendo los pilares del Estado Fascista, de la legalidad fascista. Está ligada a la conquista de las libertades políticas y sindicales, a la derogación de la Ley de partidos, de la Audiencia Nacional, de la cadena perpetua... Esta ligada a la Nacionalización de la Banca y los monopolios, a la derogación de las reformas laborales, a la enseñanza y la sanidad publicas... Está ligada a la salida de los bloques imperialistas, UE y OTAN que nos esquilman y nos llevan a la guerra imperialista... Está ligada al derecho de autodeterminación...
En definitiva, está ligada al desarrollo del Movimiento de Resistencia y en el camino de la República Popular.
Aquí hay Pres@s Polític@s porque hay un Estado Fascista.
Aquí es la clase obrera y el Pueblo en su conjunto quien está explotado, secuestrado y preso.
Por eso, la Amnistía para l@s Pres@s, es nuestra propia Amnistía, es Amnistía para nuestra Clase y nuestro Pueblo.

¡AMNISTÍA TOTAL!
¡VIVA LA REPÚBLICA POPULAR!”

martes, 23 de mayo de 2017

Carmiña Cayetano, el jueves 8 de junio saldrá en libertad desde Puerto III

Sobre poster de Carmiña Cayetano "8 junio en libertad"
Carmiña Cayetano Navarro

Saldrá en libertad el jueves 8 de junio

Tras 11 años de prisión por militancia comunista

Desde Puerto III, Cádiz, será recibida por solidarios y familiares llegados de Galiza y otros varios puntos del Estado

Dibujo. (Mujer con el puño alzado)
Carmen Cayetano

28 años presa por comunista, 6 detenciones

Carmiña nació en Vigo (Pontevedra) el 19 de septiembre de 1954. De familia humilde y trabajadora, su hermana Aurora (también expresa política del PCE(r)) y ella vivieron en el barrio obrero de Cabral muy influenciadas por las luchas proletarias. Obrera en la fábrica de porcelana Álvarez en su ciudad, toma conciencia de clase y se organiza en 1972 en la Organización Obreira y en la OMLG (Organización de Marxistas Leninistas Gallegos), participa en las luchas obreras de aquellos años contra la explotación y represión de la etapa fascista de Franco. En 1973 nace su hija Ángeles. Su compañero Angel Collazo Arauxo, militante de los GRAPO, terminó muy gravemente enfermo psiquiátrico tras su larga estancia en prisión. Su cuñado Abelardo Collazo es muerto por la policía el 29 de agosto de 1980.

En su desarrollo de la militancia comunista ingresa en 1975 en el PCE(r), pero en septiembre del 1977 es detenida y acusada de colocación de explosivos, de nuevo es detenida en 1978, en octubre de 1979 y en octubre de 1980. Sale en libertad y se incorpora en 1981 a los GRAPO, siendo detenida el 24 de agosto de 1983 en una expropiación a un banco en A Coruña.

Participa en la huelga de hambre más larga (435 días) de los presos-as políticos por la reunificación entre noviembre del 89 y febrero de 1991.

En esta etapa de su vida en la cárcel fallece su hija Ángeles en 1991 en un accidente de tráfico. Tenía 18 años. No sólo no le permiten asistir al entierro sino que la castigaron y aislaron aún más.

En 1997 le detectan unas serias varices de necesaria operación, pero no se la realizan y después de más de 16 años en prisión sale en libertad el 14 de octubre de 1999 y se incorpora inmediatamente a la lucha comunista, siendo detenida el 9 de junio de 2006 en Reus (Tarragona). Carmiña, que venía sufriendo desde años un largo proceso de artritis y degeneración osea, sobre todo de cervicales, y que la guardia civil conocía a la perfección, fue de nuevo torturada tras su nueva detención. Fue torturada sobre todo con brutales golpes en la cabeza y en las propias cervicales, además de otras golpizas por todo el cuerpo.

Condenada por su militancia en el PCE(r) a 11 años de cárcel efectiva, saldrá el próximo 8 de junio de 2017.

Ha pasado por numerosas cárceles, encontrándose en la actualidad en la de PUERTO III, a 1.100 km del Vigo del cual es vecina. Anteriormente le habían tenido en la de Villabona, y en la Botafuegos, Algeciras.

Aquí tenéis su bio y la carta que escribió cuando negaron su salida al entierro de su hija.


Foto. Una de las charlas Jornadas Amnistía Barcelona.
JORNADAS POR LA AMNISTIA EN BARCELONA

El fin de semana del 12 y 13 asistimos a una muestra más de calor solidario con los presos políticos.
En las jornadas por la Amnistía celebradas en Barcelona se pudo apreciar un fenómeno que se está produciendo últimamente: la unidad de las organizaciones frente a la represión.
Es un hecho necesario debido a la escalada de ésta, que cada vez se está cebando contra capas más amplias de la sociedad.
Durante los dos días de charlas y concierto se pudo apreciar ésta inquietud por parte de los asistentes y de los ponentes.
Organizar la solidaridad es necesario para que nuestra clase se sienta segura y respaldada a la hora de luchar, para que el Estado se lo piense dos veces a la hora de reprimirnos, para desenmascarar el carácter fascista de éste ante las masas trabajadoras, para dar cobertura a las necesidades de quienes son reprimidos y encarcelados, ya que ellos lucharon por nosotros... 

Foto. La otra charla celebrada en Jornadas Amnistía Barcelona.
Éstas y otras ideas fueron transmitidas en las charlas y ahora toca dar un paso adelante y organizarnos para poder llevarlas a los hechos.
Como demuestra la historia, la lucha por la Amnistía de los presos políticos y contra la represión es un punto clave para la unidad en la lucha de la clase obrera contra el régimen, así que debemos aprovecharlo y sacar el máximo partido de ello.
Foto. Luchador@s de las PAH.
Denuncias:
Desde la PAH hemos presentado un texto de ley en el Congreso para acabar con los desahucios y los cortes de suministros. La ley actual de vivienda es criminal, y por eso defendemos 5 demandas de mínimos:
1. Dación en Pago Retroactiva
2. Alquiler Asequible
3. Stop Desahucios
4. Vivienda Social
5. Suministros Básicos Garantizados

Queremos que esta ley sea de todas, únete con nosotras en la calle, haznos propuestas y difunde.

https://goo.gl/8rFsKa

Dibujo de Castelao "A derradeira leición do mestre" (un maestro asesinado contemplado por dos niños)
Memoria histórica necesaria
Muerte de un maestro republicano: "Le sacaron los ojos y le cortaron los testículos"

Un vil crimen, cometido por falangistas en una aldea de Lugo, convirtió a Arximiro Rico en un mártir de la educación pública. Hombre ilustrado, encarnó el progreso en el rural gallego, sometido al poder de curas y caciques, quienes apagaron su luz.


Foto. (Micrófono en llamas)
Música combativa:

Prozaks – El beef que nos gusta
 

lunes, 22 de mayo de 2017

Carta de Isra Clemente desde Botafuegos: sobre la actualidad en EH y Catalunya.

Cartel "Israel Clemente, escribámosle". (dos fotos y su dirección)
Cartas desde prisión
Israel Clemente López

Algeciras, 22 de abril de 2017

Recibí tu amena e interesante carta y aquí te pongo unas letras.
Hoy justo me ingresarán los libros que me habéis enviado y me los entregarán en un par de días. Excelentes lecturas. De momento tengo libros para una temporada.
Ahora por ejemplo ando menos “estudiante” de lo normal, y ando leyendo cosas de novela negra actual, como los libros del danés Jussi Adler-Olsen, y algo clásico de James Ellroy. Así nunca voy a ser capaz de terminar el “Materialismo y Empiriocriticismo”, jejeje. (...)

Tu carta última, modelo de síntesis, análisis y buen enfoque informativo, coincide con la percepción que tengo de la situación en Euskal Herria. Dadas las condiciones, no podía ser de otra manera. La necesidad de hacer un buen análisis de lo acontecido allí es algo que va calando entre la gente más consciente. Como les suelo decir a algún compa vasco con los que me escribo, todo va a ir muy lentamente, pues no puede ser de otra manera.
De todas formas, es preciso diferenciar en el debate, entre dos “niveles”, por así decirlo; el de la “liberación nacional”, que busca volver a sus parámetros originales, y otro que siente la necesidad de partir de bases y presupuestos nuevos, más orientados hacia lo “universal” (marco imperialista, ascenso hacia la guerra y fascistización de todo Occidente) que hacia el subjetivismo de lo estrechamente “particular”. Hasta qué punto será capaz el primer plano de efectuar la gran tarea analítica pendiente es una incógnita... pero no creo que pueda tener mucho recorrido, pues para una conclusión correcta necesitan inevitablemente de una visión “universal”... y ya sabemos cuál es el “universal” en esta etapa histórica... Revolución proletaria versus imperialismo.

A esta cárcel es muy difícil que entren esas otras informaciones que sitúan a colectivos populares en sus nuevos análisis. Aquí no llega ningún papel (documento), artículo, información de ese carisma, pues son sistemáticamente retenidos por la censura carcelaria. Deben tener miedo de que los presos políticos vascos de aquí tengan conocimiento de sus propuestas. Varios envíos les han sido retenidos. Lo que sí llega, es lo del otro sector, el “oficial”, con las propuestas de turno. Significativo y muy revelador.
A mí me parece muy meritorio lo que va surgiendo, errores aparte, rompiendo con la tendencia general. No debe de ser fácil ni sencillo y todo esto está teniendo lugar en medio de las mayores dificultades e impedimentos. Hay que reconocérselo. Reflexioné sobre ello motivado por el derrape acusador de Otegi contra AAM. (Movimiento por la amnistía y contra la represión). (...)

Sobre la evolución del proceso independentista en Catalunya, me escribo con gente de allí y les suelo preguntar por su percepción del mismo y cómo se ve, qué se palpa a nivel de calle. En este 2017 allí se van a aclarar bastantes cosas y se verá si todos optan consecuentemente, o no, por tirar para adelante.
A mí me parece, que las CUP no están cometiendo grandes errores en su uso concreto de las instituciones catalanas. No se les puede acusar de haber hecho, hasta ahora, un uso oportunista de las mismas. Creo que vienen actuando con bastante realismo y de forma inteligente. Su posición de rechazo a la UE y a la participación en el parlamento español está también a años luz de la de los de Bildu. Es un movimiento, heterogéneo, de acuerdo, pero que tiene otro carácter, menos propenso a la asimilación, al posibilismo y a la integración en el régimen, y más democrático, en todos los sentidos. Tiene un componente anticapitalista del que carecen los otros. De ahí las incomprensiones también, pues tienen unas características muy específicas y una base de la que carecía la izquierda independentista catalana en los 80. (…)

Ando retomando correspondencia internacional, intentándolo con presos políticos de Irlanda y de Grecia, que aunque un colega de Asturies me pasó un par de ellas, necesitaría un listado de presos griegos, y a qué grupos pertenecen. (…)

¡Por el comunismo! ¡Venceremos!

ICL

Foto. (banderas comunista, ikurriña, Popular...)
Contra el fascismo y el imperialismo
Antifascismo de clase y combativo!

Ante la situación de guerra imperialista permanente que padecemos a nivel internacional, Ezkerraldea Antifaxista quiere transmitir las siguientes reflexiones al conjunto del pueblo trabajador.

https://ezkerraldeaantifaxista.blogspot.com.es/2017/05/contra-el-fascismo-y-el-imperialismo.html

Montaje. (sobre el planeta, una @)
La censura en los tiempos de la sociedad de ‘la información’

Como es típico, la verborrea legal engaña y difunde una concepción errónea de lo es la “información”. La ley de 2002 tiene una sección dedicada precisamente al “control” de la información y de la “sociedad de la información”. El objetivo era —más bien— el comercio electrónico, lo que aclara un poco las verdaderas intenciones de aquella ley: se trata del mercado, de capitalismo puro y duro, algo que tiene poco que ver con la información...

Artículo completo en: