domingo, 31 de marzo de 2013

Quién es quién en la sombra // Solidaridad, siempre presente.

  El poder desde la sombra



Cartas de lectorxs:

La solidaridad con los presos políticos, siempre presente

E
s notorio que el acercamiento de cada vez más gente al comunismo y al antifascismo es paulatinamente menos selectivo, cosa muy lógica por otra parte, ya que también la represión lo es. Por eso no debemos de dejar de recordar conceptos que para nosotros están claros desde hace años, pero que sirven de aprendizaje para los nuevos militantes que se acercan al movimiento, o lo que es lo mismo y parafraseando al rapero comunista Pablo Hasel en una canción que tiene sobre la idea que quiero desarrollar en este artículo, "sé que a veces me repito, pero hay cosas que sabemos tú y yo, el resto no".
Pues es para esa cantidad creciente de gente para la que hemos de repetir cosas que para nosotros estén más que claras, ya que les servirá de aprendizaje y concienciación.
En este caso, me gustaría hablar de porqué es necesario la lucha por la amnistía de los presos políticos, y porqué está en el deber de amplios sectores populares (que no tienen porqué coincidir ci
en por cien con ellos ideológicamente) el luchar por conseguirla.
Me gustaría decir una vez más que los presos políticos son personas que en su momento renunciaron a su vida (más o menos tranquila o asegurada) por un bien que no les iba a tocar directamente a ellos, por un bien que ni si quiera sabían si iban a poder disfrutar, por la obtención de derechos que muy seguramente a ellos les serían negados.
Y lo hicieron en pro de la causa de una sociedad mejor, con igualdad de derechos para todos, sin "explotadores ni explotados", donde imperase la justicia social, es decir, por el advenimiento de una sociedad socialista.
E
s verdad que nadie se lo ha pedido, pero no es menos cierto que la sinceridad y generosidad que emanan de su ejemplo no puede dejar indiferentes a aquellos sectores que se han visto favorecidos por la lucha de estas personas (la mayoría social) ante el machaque sistemático que sufren por parte de las autoridades francesas y españolas.
Nadie que se considere demócrata, con conciencia, antifascista, comunista, patriota de una nacionalidad oprimida, puede dejar de reconocer la justeza y el innegable valor ejemplarizante encarnado en la lucha de estos hombres y mujeres que pelearon por un mundo mejor y ahora están presos por ello.
Ellos no se fijaron en quién iba a salir
beneficiado con su lucha, porque su objetivo era (y es) que salga beneficiado el mayor número de gente posible, ya que es precisamente el mayor número de gente posible la que está explotada y a merced de este sistema.
Así que es necesario que por encima de diferencias ideológicas se imponga lo que nos une sobre lo que nos separa en pro de los objetivos comunes, en este caso la amnistía. Da igual que seamos anarquistas, independentistas, comunistas, antifascistas, ecologistas, patriotas de las nacionalidades oprimidas, o simplemente demócratas. Lo que importa es que todos juntos luchemos por arrancar de las mazmorras de los estados español y francés a estos hombres y mujeres que de una forma desinteresada lo dieron todo para la mejora de nuestros derechos y condiciones.

Un lector de pres.o.s.

sábado, 30 de marzo de 2013

SITEL, todo bajo su control.

  El nuevo sistema SITEL de escuchas telefónicas 
Juan Manuel Olarieta

El artículo 18 de la Constitución dice que tenemos derecho a la intimidad. El artículo 55 añade, además, que sólo por medio de una ley orgánica se pueden limitar los derechos fundamentales, entre ellos el derecho a la intimidad. El artículo 579 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal dice que, previa orden judicial, se pueden intervenir las comunicaciones postales, telefónicas o de otra clase de las personas sobre las que existan indicios de responsabilidad criminal. Según el Tribunal Constitucional y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos el secreto de las comunicaciones no sólo cubre la conversación, sino también la identidad de los interlocutores.  
Esos son los derechos, pero las realidades son las contrarias. Las conversaciones telefónicas se graban habitualmente a un número indiscriminado de personas, lo cual hay que entenderlo de manera literal: no sólo se escuchan las conversaciones sino que se graban, se registran digitalmente y luego se quedan archivadas para siempre. Además, se viola el derecho constitucional a la intimidad sin ninguna clase de orden judicial, entre otros motivos porque las grabaciones las lleva a cabo el CNI, que no desempeña funciones de policía judicial, es decir, que ni recibe órdenes de los jueces, ni les informa tampoco de las grabaciones que realiza.
Hoy los pinchazos de teléfonos son mucho más fáciles de ejecutar. Basta con un simple barrido de la señal y es imposible de detectar por el interesado. También se pueden utilizar programas en las tarjetas SIM, comercializados con excusas, como el control infantil por parte de los padres. Otra forma de espionaje consiste en activar de forma remota el micrófono del móvil, que se puede detectar por el mayor consumo de batería, por su calentamiento o por las interferencias en otros aparatos, como radios o televisiones.  
En 2001 el gobierno de Aznar encargó a la empresa danesa ETI A/S un programa informático, llamado SITEL, de escuchas telefónicas, por el que pagó 36 millones de euros. El proyecto llevaba la firma de Rajoy, entonces ministro del Interior.
SITEL es capaz de pinchar todos los teléfonos que hay en España al mismo tiempo y permite a la Policía, Guardia Civil y CNI acceder a las conversaciones en tiempo real o después de que se hayan producido.
Para ello tiene tres centrales de monitorización en los centros de Policía, Guardia Civil y CNI. Esos tres centros actúan a modo de grandes ordenadores con terminales remotos, es decir, ramificaciones en cada una de las unidades de investigación que hay repartidas por toda España. En cada una de ellas hay una sala destinada a Sitel. En los ordenadores de esas salas se han instalado las aplicaciones de SITEL.
De esta forma, los policías y espías se sientan ante la pantalla del ordenador y eligen escuchar las conversaciones que alguien mantiene en ese momento desde un teléfono intervenido o las que ha mantenido en el pasado. El programa Sitel les permite seleccionar el periodo de tiempo de escucha, eliminar los ruidos ajenos a la conversación que impidan escucharla con claridad, rebobinar, avanzar, utilizar filtros... El sistema también es capaz de transcribir digitalmente e imprimir las conversaciones. Además de las conversaciones SITEL también accede a los datos asociados a cada llamada telefónica, entre los que destacan la identidad, el domicilio y el DNI de los propietarios de los terminales, tanto del intervenido como de las personas con las que habla, los números de las llamadas entrantes y salientes, la fecha, la hora y la duración de las comunicaciones, la operadora que utiliza y el tipo de contrato que tiene. 
La terminal de un teléfono móvil es una especie de GPS que, en función del lugar en el que esté su portador, se conecta a la red a través de la torre más cercana, lo cual permite saber en cada momento en qué lugar está dicha persona y desde dónde llama. SITEL permite rastrear cada uno de los movimientos de la persona que lleva un móvil, apareciendo en la pantalla del ordenador las torres de las que ha ido dependido su conexión según se ha ido desplazando. Por lo tanto, determina la posición geográfica del interlocutor en el momento de cada una de las llamadas. A través de SITEL la policía y los espías también averiguan en compañía de quién se encuentra esa persona en cada momento, para lo cual basta comparar los teléfonos de cada uno de ellos. SITEL captura el tráfico de datos de internet al completo, incluyendo las páginas visitadas, los ficheros transferidos, así como la voz sobre IP, es decir, que puede leer los mensajes de texto o multimedia y el contenido de los correos electrónicos. Los datos de las grabaciones telefónicas y el contenido de los mensajes de texto se almacenan indefinidamente.
Al juez sólo le entregan una copia en soporte DVD. El original queda a disposición de la policía para siempre. El programa de intervención telefónica accede a los mismos datos de los que disponen las operadoras de telefonía.
El artículo 33 de la Ley General de Telecomunicaciones les obliga a proporcionar a la policía y a los espías, sin necesidad de autorización previa del juez, datos privados como el DNI, el pasaporte, el tipo de contrato o la posición geográfica en la que se encuentra el portador de un terminal de telefonía móvil. 
El Ministerio del Interior y el CNI pueden pinchar los teléfonos sin tener que contar con las compañías telefónicas, tal y como se venía haciendo hasta ahora porque SITEL está integrado en sus propias redes. Automáticamente el sistema envía la comunicación intervenida desde el operador a un ordenador central ubicado en la Dirección General de la Policía, la Guardia Civil y el CNI que, a su vez, lo distribuyen hasta los terminales periféricos. 
El sistema SITEL viola todos los derechos imaginables:  
1. No afecta sólo a los delincuentes sino a todas las personas  
2. No se práctica sólo con autorización judicial sino por iniciativa política del CNI  
3. No sólo permite escuchar las conversaciones sino acceder a todos los datos privados de las personas
4. No se regula por ley orgánica sino por medio de un reglamento del gobierno
Como han reconocido hasta los fiscales, las grabaciones digitales se prestan a la manipulación. Como cualquier otro archivo informático, se manipula copia, pega, corta y altera para demostrar cualquier cosa. Un juzgado de instrucción ya está investigando actualmente un "error" que eliminó dos conversaciones trascendentales para lograr la absolución de un acusado. Lo mismo se hubiera podido hacer para condenarle.

viernes, 29 de marzo de 2013

Chile, preso político en H.H. // Reyes de la venta de armas.

  CHILE, PRESxS POLÍTICxS

Preso Político Mapuche en Huelga de Hambre

Rodrigo Montoya Melinao, de 19 años, 1 año preso, en huelga de hambre desde el 28 de febrero.


Artículo sobre los 12 presos políticos mapuches de la cárcel de Angol
 

DENUNCIAS:

REYES de la VENTA de ARMAS
Misiles, tanques, aviones inteligentes, bazookas, ametralladoras, fusiles, pistolas, minas, lanzallamas, tecnología militar...

1º EEUU – el 30%
2º RUSIA – el 26%
3º ALEMANIA – el 7%
4º FRANCIA – el 6%
5º CHINA – el 5%
6º U.K. - el 5%
7º ESPAÑA – el 2.6%
8º HOLANDA – 2.4%
...

¡¿Quiénes son los terroristas?!

jueves, 28 de marzo de 2013

Insistimos, la "Doctrina Parot" es ileGAL // Por Madrid.

 Carteles contra la “doctrina Parot” en Euskal Herria Norte

Insistimos, la “Doctrina Parot” es ileGAL, por mucho que España haya respondido a la posible respuesta de Europa de nulidad con pecho fascista “no la aplicaremos”.
Presos antifascistas militantes de los GRAPO a los que se ha aplicado de facto condenas de 30 y 25 años:
  Xaime Simón Quintela “Moreno”:
53 años de edad, 28 años preso
Preso desde: enero 1985
Fecha de salida según con la ley que fue condenado: julio 2006
Con “Ley Parot”: 2015

Olga Oliveira Alonso:
53 años de edad, 23 años presa
Presa desde: octubre 1990. Fecha de salida: 2010
Con “Ley Parot”: 2020

María Jesús Romero Vega:
53 años de edad, 23 en prisión
Presa desde: octubre 1990. Fecha de salida: 2010
Con “Ley Parot”: 2020

Jesús Cela Seoane “Suso”:
48 años de edad, casi 27 años preso en dos tandas
Preso desde: octubre 1990. Fecha de salida: octubre 2007
Con “Ley Parot”: 2015

Encarnación León Lara “Encarni”:
54 años de edad, 22 años presa en cuatro tandas
Presa desde: diciembre 1992. Fecha salida: 2012
Con “Ley Parot”: 2022

Laureano Ortega Ortega “Gorka”:
51 años de edad, 25 años preso en tres tandas
Preso desde: diciembre 1992. Fecha de salida: 2012
Con “Ley Parot”: 2022

Concepción González Rodríguez “Concha”:
50 años de edad, 18 años presa
Presa desde: noviembre 1995
Con “Ley Parot”: 2025

Enrique Kuadra Etxeandia “Askatu”:
62 años de edad, 25 años preso en tres tandas
Preso desde: noviembre 1995
Con “Ley Parot”: 2025

  Cartas de lectorxs:

Por aquí la cosa más o menos bien últimamente. (…) No veáis la que suele haber montada en el centro de Madrid, ya casi a diario. Por muchos y variados conflictos.
Cuando el montón de detenidxs y apaleadxs, había diez frentes abiertos, os digo, por la memoria histórica, la sanidad, lxs estudiantes frente al ministerio de educación, contra los desalojos e hipotecas, unos currelas en conflicto... La policía terrorista no sabía ni detrás de quien ir, de verdad, una locura. Palos para aquí y para allá y a todo esto los turistas que se querían hacer fotos en el km-0 con cara de “qué es todo esto”. Al final 45 detenidos y 43 heridos, y la tele contó otra cosa.
Yo voy a las manis con gente con el gesto serio y contundente, no me molan las batucadas o las manis que la peña parece que va de fiesta. Porque al final, si van a dar de palos a todo cristo, como últimamente, dime tú pa qué sirve ir de fiesta a las manifas, en fin, ésta es mi opinión.
Aquí sigo, “a la conquista del pan”, que no es poco (…) voy bastante a las bibliotecas. Me he empollao el “Manifiesto Comunista”, que no lo tenía leído. Joder, cuanta sabiduría en un librito!. Pena que no se lea y se amplíe más. Ahora estoy con La conquista del pan precisamente. Muy anarquista el Kropotkin pa mí, pero también mucho que aprender.”

miércoles, 27 de marzo de 2013

Se extienden la solidaridad y concienciación...

  Jornada Solidaria, Marinaleda, jueves 28

  SOLIDARIDAD:

Dedicado a Sevi, preso político comunista fallecido en huelga de hambre en prisión por luchar por sus derechos y los nuestros. El Estado intenta borrar su historia pero no permitiremos que caiga en olvido.”

Tuviste muchos más hijos (poema)

Ni siquiera te dejaron tocar
a tu niña recién nacida,
tampoco los dos años que vivió
antes de que fueras asesinado
por la intransigencia del Estado.

No tuvieron ni un mínimo resquicio de bondad
ni cedieron limosna para que fuera menos tu agonía.

Sólo eras,
que ya es mucho,
un jornalero
que había luchado por la justicia,
un firme antifascista,
un hombre nuevo
para el que no estaba preparado
la España podrida y atrasada.

Sólo a través de un cristal
y en contadísimas ocasiones
te la dejaron ver,
pero

ni una sola caricia,
ni un solo beso,
ni un solo abrazo;

sólo tus ojos humedecidos
observando el fruto
de tu amor por la humanidad.

Sevi,
te impidieron tocar a tu niña
pero has tenido muchos más hijos
a los que has tocado el corazón y la mente,
yo soy uno de ellos.

No te dejaron tocar a tu niña
pero la lucha de personas como tú
logrará que muchos niños
puedan tener infancia.

Si algún día tengo una niña
le hablaré de ti
porque tú no pudiste susurrarle cosas
al oído a la tuya,
pero las palabras de tu huella
me voy a encargar de que sean
un eco constante
para que algún día ningún jornalero
pierda a su niña por haber luchado
por su futuro.

Pablo Hasel


Cartas de lectorxs:

Crecen y se extienden la solidaridad y concienciación, ¡y que suba la marea!
Causa regocijo ver cómo de un tiempo a esta parte han ido creciendo las iniciativas solidarias y la concienciación. Si hace siete años los focos solidarios eran desgraciadamente fáciles de localizar dada su relativa escasez, ahora ya es bastante más difícil.
Hay muchas pruebas para ratificar lo que digo, que son bien palpables en estos últimos siete años: el surgimiento de una plataforma a favor de los presos políticos en A Coruña, comités del SRI en Salamanca, Extremadura, Canarias, Iparralde (Euskal Herria norte); puesta en escena de cantautores comunistas como Pablo Hasel, Marchena, Baltonik, Día sexto, Bucólicos, poetas del estilo de Aitor cuervo, Miky Rojo, grupos también políticamente muy concienciados como Núcleo Terco, RPG 7; convocatorias de actos pro presos en Marinaleda, Salamanca...
O el surgimiento de nuevos blogs combativos tales como "Línea revolucionaria", "Crítica marxista-leninista", "Fracción proletaria", "Movimiento político de resistencia", "Esi taldea", "Euskal iraultza sozialista", "Euskal Herria sozialista", "Odio de clase", "diario de una colonia", distribuidoras alternativas como "La Tostadora", “Terror Street", etc.
Por todo esto no podemos sino alegrarnos e intensificar la labor, ya que todavía hace falta un incremento de la presión, llevarla a pie de calle con consejos que estoy viendo estos días en este mismo blog, para derribar este sistema.
Hoy vengo para recomendaros precisamente un poema de Pablo Hasel dedicado a Jose Manuel Sevillano, nuestro siempre recordado "Sevi", que es magnífico:

¡A organizarse y pelear!

Un solidario. EH

martes, 26 de marzo de 2013

Presos Guantánamo en huelga de hambre // Tocapelotas, artículo de Jon Odriozola.

  GUANTÁNAMO: 21 presos en huelga de hambre contra los malos tratos

 
Fascismo:

Tocapelotas

No sé si cuando salgan estas líneas ya habrá nuevo Papa. Por cierto, llevado con un hermetismo feudovasallático típico de la secretísima diplomacia de cónclaves cardenalicios donde no se entera... ni Dios.
¿Para cuando un Papa no ya negro, sino mujer? (Odriozola ha vuelto a darle al frasco, con lo majo que era). Porque parece ser que hubo una, bien que disimulando su sexo. Tal parece que por el año 822 nació en Maguncia una niña hija de un monje itinerante que la crió en un ambiente de estudio y amor a las letras, algo vedado a la mujer. Como una suerte de Monja Alférez avant la lèttre, se disfrazó de mozo, se instruyó y acabó en Roma donde la (le) presentan al Papa León IV, pensando este que era un arrapiezo. Juana, que así se llamaba quien pasó a la historia, no sabemos si apócrifa (para Le Goff, sí), como la Papisa Juana, le sucedió como Santo Padre bajo el nombre de Joannes Septimus. Parece que camino de la iglesia San Clemente dirección Letrán no parió la abuela, sino la Papisa, quedando el respetable alucinado.
Visto tan traumático evento, la púrpura se ató los machos. Hasta el extremo de que, cada vez que se nombraba un Vicario nuevo, se le palpaban los genitales para asegurarse de su masculinidad, no vayamos a liarla. Al recién habemus papam y antes de la «fumata blanca», se le sentaba en la sella stercoraria, una silla con el asiento agujereado -como una taza de váter actual, pero sin mármoles- por donde un diácono le tocaba literalmente las bolas. No se podía correr el riesgo de una nueva papisa. Aquel detector de mentiras era público dentro de la privacidad curial, o sea, te tocaban los perendengues delante de gente «profesional». Algo, entonces, normal, nada escandaloso. Esta ceremonia duró hasta el siglo XVI. Incluso el Papa Alejandro Borgia tuvo que someterse a estos tocamientos -que hoy rozarían lo penal-, a sabiendas de que su «esposa» le había dado cuatro lozanos retoños que él reconocía con orgullo levantino. Tras el «examen de la silla», el diácono, una vez tocadas las pelotas del nuevo Papa, no se rían, decía estos latines: «Duos habet et bene pendentes», o sea: «tiene dos y cuelgan bien».
Hoy esto nos mueve a risa, pero no entonces. Piénsese que los antiguos romanos, al no tener una Biblia sobre la que jurar y testificar, lo hacían apretándose con la mano derecha en un juicio los testículos (por eso las mujeres no podían ser testigos -ni nada-, palabra que viene de «testificar» dizque «tocarse los testículos»). Hacer eso -tocarse los cojones, hablando en argenta- era el non plus ultra de la palabra de honor dada en un contencioso y ello, ojo, entre iguales o superiores, nunca plebeyos. No había, ya se dijo, biblias ni constituciones donde jurar o prometer nada ni imperativos legales. Solo tocarse los cojones. Pero no como holgazanería o cojonazos, sino reivindicando la verdad y el honor.
Ocurre que de un tiempo a esta parte no hace falta que te toques los cojones: ya te los tocan a ti. De ahí que todavía se oiga aquello de «no me toques los cojones» como diciendo «porque me voy a tener que cagar en tu puta madre». Es lo que tiene ser «pueblo», que siempre le están tocando los cojones... hasta el día menos pensado.
Jon Odriozola Periodista. Gara

lunes, 25 de marzo de 2013

El problema de las comunicaciones cortadas lo pagan l@s pres@s y visitantes.

  DENUNCIAS:
Prisión de TOPAS
El día 10 de marzo, tuvimos comunicación con Lucio García Blanco, y a los poco minutos de empezar, se cortó la luz, y toda la instalación eléctrica quedó inutilizada, no podíamos hablar por el interfono, y esta situación duró bastante tiempo. Según nos comentó Lucio, le dijeron los carceleros que era cuestión de la central, y que no podían hacer nada, y había que esperar a un electricista de fuera.
Estuvimos bien de rato, sin poder hablar ni decir nada, sólo mirándonos.
Volvió la luz y empezó a funcionar todo, pero esto duro poco tiempo, pues cortaron la comunicación al poco rato.
Hubo amigos y familiares que se quejaron de que les dejaran más tiempo poder hablar, para completar el tiempo efectivo de comunicaciones, pero el carcelero que estaba vigilándonos, dijo todo chulo que nos hicieron un favor de que no nos desalojase en el momento del corte.
Ciertos presos se quejaron, pero no había nada que hacer.
Muchos amigos y familiares hicieron cientos de kilómetros para ver a su amigo y familiar, y tuvieron que irse sin casi poder hablar con él.

domingo, 24 de marzo de 2013

Cambiar algo para que todo siga igual, artículo.


  Cambiar algo para que todo siga igual

Artículo de Juan Manuel Olarieta


El materialismo histórico es una concepción científica acerca de la sociedad y de la historia que, como cualquier otra, tiene sus propiosconceptos, uno de los cuales es el fascismo, que fue acuñado por la Internacional Comunista sobre la base de las tesis que Lenin dejó establecidas acerca del imperialismo, y que él mismo resumió de la siguiente manera:
"El viraje de la democracia a la reacción política constituye la superestrucutra política de la nueva economía, del capitalismo monopolista (el imperialismo es el capitalismo monopolista). La democracia corresponde a la libre competencia. La reacción política corresponde al monopolio […] "Tanto en la política exterior como en la interior, el imperialismo tiende por igual a conculcar la democracia, tiende a la reacción. En este sentido resulta indiscutible que el imperialismo es la 'negación' de la democracia en general, de toda la democracia" (1).
Naturalmente quienes están al margen del materialismo histórico no están de acuerdo con esa y otras tesis leninistas, ni utilizan los mismos conceptos científicos, ni son capaces tampoco de criticar a Lenin, Dimitrov y la Internacional Comunista, el núcleo de cuyas posiciones es que el imperialismo es la negación de la democracia.

Una burda falsificación del parlamentarismo

Además de legalidad, los Estados se rodean de legitimidad, tanto más en cuanto que la dominación de clase se impone sobre una base social muy estrecha, como es el caso de la burguesía monopolista, cuya legitimación reposa sobre la democracia. Por consiguiente, en la
época imperialista la burguesía entra en contradicción con los propios fundamentos de su dominación y trata de esconderlos bajo diferentes disfraces que, en última instancia, como decía Dimitrov, son otras tantas falsificaciones burdas del parlamentarismo (2), es decir, del binomio pluripartidismo y elecciones, lo cual conduce a ese lema tan extendido de que "tenemos el gobierno que nos merecemos" (3). En definitiva, que la responsabilidad es nuestra, como siempre, porque no votamos a la opción correcta, que siempre suele ser reformista.
Esas concepciones son intolerables. Derivan de la confusión de la legitimidad con la legalidad, que corre paralela con la del Estado y el gobierno, olvidando que lo que habitualmente se conoce como "cuestiones de Estado" están por encima de los gobiernos, los partidos y las elecciones. Es más, no cambian (casi) nunca y, sin embargo, no suelen ser objeto de atención. En palabras de Dimitrov, el fascismo no concierne al gobierno sino al Estado; no es un simple cambio de gobierno sino de la "forma estatal de la dominación de clase de la burguesía" (4).
En 1935 Dimitrov tituló su informe a la Internacional Comunista como la "ofensiva del fascismo" porque en aquel momento ese era su rasgo más característico. Históricamente el fascismo nace por la manera brutal en que la burguesía enfrenta una situación de crisis provocada por el desafío del movimiento obrero tras la Revolución de Octubre. La ofensiva fascista de la burguesía supuso, correlativamente, la defensiva del movimiento obrero, por no decir su derrota y aplastamiento, con las conocidas secuelas represivas, campos de concentración, cla
ndestinidad, exilio, etc.
Esa situación explica los motivos por los que el fascismo nace históricamente, así como sus consecuencias, pero no la esencia del fascismo mismo como superestructura política del Estado burgués característica de la época del imperialismo. Por lo tanto, el fascismo no se identifica ni con aquella etapa, ni tampoco con alguna de las formas concretas que ha revestido en alguno de los países, por ejemplo, con el corporativismo italiano.
Ahora bien, afirma Dimitrov, no se puede establecer un esquema general sobre el desarrollo del fascismo (5) y, en cualquier caso, el partido comunista debe prever el paso de las formas defensivas a las ofensivas (6). Con tanta más razón en aquellos países, como España y Portugal, en los que el fascismo ha tenido una historia larga, que no coincide con la experiencia política de otros países, como Alemania o Italia, donde fue derrotado en 1945, es decir, en donde la experiencia fue relativamente breve, lo que ha contribuido a su mixtificación al presentarlo como un régimen excepcional, un paréntesis político, tras el cual el Estado burgués vuelve siempre a su forma "normal", que es la democracia burguesa.
Sobre la base de la experiencia de esos países, los oportunistas consideran que el materialismo histórico está equivocado y que la historia es reversible, que la tendencia general del imperialismo es hacia la democracia burguesa. Cuando Lenin habla de una "ley histórica", como el viraje de la democracia hacia la reacción política en la época del imperialismo, se refiere a una "tendencia" sobre la cual actúan fuerzas que operan ese sentido y fuerzas que operan en el opuesto y, aunque se pueden poner ejemplos opuestos, la tendencia dominante es la que Lenin, Dimitrov y la Internacional Comunista establecieron correctamente.
El caso de España así lo demuestra y es inconcebible que el regreso a la democracia burguesa se traslade a nuestro país, en donde el fascismo ni ha sido derrotado, ni ha tenido una historia corta. Del mismo modo que Marx y Engels pudieron desentrañar la esencia del capitalismo en aquel país, Inglaterra, el que había tenido una trayectoria más larga, la naturaleza política del fascismo se debe analizar en países como España, que es su modelo más acabado y teniendo en cuenta, como exigía Dimitrov, su evolución a lo largo del tiempo, sus cambios históricos y, muy especialmente, la transición.
 
¿Obstaculiza el fascismo el desarrollo de las fuerzas productivas?

En España el análisis del fascismo empieza con una vieja batalla ideológica contra las concepciones eurocomunistas de Carrilllo, según las cuales el fascismo no le interesa a la burguesía, o al capital financiero, porque impide el desarrollo de las fuerzas productivas. Pero la evidencia histórica al respecto no puede ser más contundente: el fascismo es la más poderosa palanca de acumulación de capital porque somete al movimiento obrero a un régimen brutal de terror y a unas condiciones laborales leoninas. Así sucedió en España en la posguerra, donde miles de trabajadores fueron explotados en un régimen de semi-esclavitud y en donde tras el Plan de Estabilización de 1959 millones de campesinos tuvieron que emigrar, bien al exterior o bien a las ciudades. Los planes de desarrollo posteriores que el fascismo implementó convirtieron a España de un país semi-feudal a otro de capitalismo monopolista.
A veces esa misma tesis revisionista presenta otro formato, según el cual el fascismo impedía el desarrollo de las fuerzas productivas porque en la Europa democrática no admitían el ingreso de un régimen fascista como España. Esto también es rotundamente falso. Para justificar su claudicación, Carrillo y los eurocomunistas invirtieron la relación causal. Según ellos la incorporación económica formal a la Unión Europea era la causa y no la consecuencia de la integración económica. Pero España ya formaba parte integrante del mercado europeo antes del ingreso de España en la Unión Europea. En 1959 el capitalismo español se incorporó plenamente al mercado mundial y, específicamente, al europeo. La transformación monopolista de los años sesenta fue acelerada precisamente por esa inserción de España en los mercados exteriores y, más exactamente, por tres palancas fundamentales: la emigración al exterior, las inversiones de capital extranjero y el turismo.
Para llegar a dicha conclusión no es necesaria ninguna argumentación alambicada, porque es más que evidente que el capitalismo no aparca un buen negocio con un país por la naturaleza de su régimen político. Es sabido que los capitalistas de las democracias más relucientes no tienen escrúpulos en firmar sabrosos contratos con los criminales más sanguinarios, y lo mismo hizo la Unión Europea con el franquismo. Por ejemplo, el 29 de junio de 1970 la Comunidad Económica Europea, como se llamaba entonces, firmó con el gobierno franquista lo que se llamaba "un acuerdo preferencial".
No se trata sólo del vínculo de España con Europa, sino con cada uno de los países europeos. Uno de los ejemplos más llamativos fue la construcción en 1969 de la central nuclear de Vandellós I, prevista para la fabricación de armas atómicas. El capital de la central no sólo era propiedad de una empresa mixta hispano-francesa, sino que su tecnología también era francesa. A un país capitalista como Francia, cuna de los derechos humanos, no sólo no le importaba la naturaleza fascista del régimen español sino que estaba dispuesto a dotarle de armamento nuclear.

  El fascismo es consecuencia de la crisis general del capitalismo

Entre los rasgos con los que Lenin caracterizó al imperialismo destaca que en dicha fase el capitalismo entra en una etapa de crisis generalizada, que no sólo es económica sino también política. Le dedica un capítulo completo a analizar este fenómeno, que le parece "muy importante" (7). El parasitismo, la descomposición, el estancamiento, son otras tantas "tendencias" actuales del capitalismo a las que también se le pueden encontrar excepciones que confirman la regla. Las crisis económicas, como la actual, no son cíclicas, por lo que no van a encontrar salida dentro del propio capitalismo. El fascismo es la adaptación del Estado burgués a esa situación de descomposición y crisis general, es decir, tanto económica como política, que en España alcanza cotas de verdadera degeneración, como estamos comprobando a diario.
La transición española fue uno de esos ejemplos de crisis general, a la vez económica y política, del sistema de dominación burgués que el franquismo pretendió resolver no suicidándose sino sucediéndose a sí mismo. La naturaleza de un régimen político, como cualquier fenómeno soc
ial y político, no se puede estudiar recurriendo a los tópicos seudo-marxistas sobre "hegemonía", "bloques de clases", "alianzas entre fracciones de clase" y demás. Ese tipo de recursos vacíos lo que pretenden es encubrir los hechos que hay que poner encima de la mesa: si España fue en un tiempo un régimen fascista y actualmente es democrático burgués es porque hubo un momento en el cual se produjo una modificación en la naturaleza Estado, tan profunda que se puede caracterizar como una excepción a las leyes del materialismo histórico, e incluso más: se puede decir que el materialismo histórico ha vuelto a equivocarse de nuevo y que la historia marcha en la dirección contraria de la prevista por Lenin, Dimitrov y la Internacional Comunista.
Salvo los más recalcitrantes reformistas, hoy no hay ninguna organización antifascista -que yo sepa- que reivindique el Estado actual como una conquista propia, es decir, que afirme: "Desde 1939 nosotros estuvimos luchando por este Estado". Más bien lo que dicen es lo contrario: "Desde 1939 nosotros estuvimos luchando contra este Estado". Por lo tanto, el cambio producido durante la transición no fue una conquista de ninguna organización popular sino una maniobra interna del propio régimen. La historia no muestra el caso de un régimen político que se suicide, es decir, deje de ser lo que es para convertirse en otra cosa distinta. De ello se desprende que a partir de 1975 la reforma política la dirigieron los propios fascistas y que el objetivo que perseguían con ella no era el de debilitar su dominación sobre las masas populares, sino reforzarla. Por último, si los fascistas hicieron algún tipo de cambio no fue porque dejaran de ser lo que siempre habían sido, fascistas, sino porque se vieron obligados a ello por el movimiento popular que durante la transición les había puesto en una situación de crisis muy peligrosa.
Al exponer quién estaba detrás del cambio y para qué hizo el cambio, con qué propósitos actuó, hay que descartar lo obvio: efectivamente, es verdad, hubo un cambio. Ante una crisis, el régimen dominante tiene que hacer algo para salir de ella, tiene que introducir innovaciones.
Lo que se trata de saber es si esos cambios tuvieron una entidad cualitativa suficiente como para alterar la naturaleza política del Estado y, además, invertir la "tendencia" política del imperialismo hacia la reacción, la destrucción de las organizaciones de clase y l
a liquidación de las libertades. Eso es lo que tienen que mostrar.
En ese sentido el posicionamiento de las organizaciones revolucionarias hacia la transición es significativo porque, si el materialismo histórico no se equivoca, deberíamos suponer que quienes consideran que la transición supuso una transformación cualitativa del Estado a la democracia burguesa es porque han analizado al detalle aquella época y pueden mostrar muchos ejemplos de que en España la historia se volvió del revés. Pero no es eso lo que está ocurriendo, sino más bien al contrario, la transición está fuera de la agenda de los grupos comunistas y antifascistas en España; incluso lo consideran algo superado y exótico y, por decirlo más claramente, para ellos la transición es un tabú. No han explicado lo que deberían.
El materialismo histórico no admite vacíos ideológicos, y menos en la historia más reciente, porque favorecen la penetración de la ideología burguesa entre las filas del proletariado, que es lo que viene sucediendo actualmente en España. Al no replantear la transición, el movimiento antifascista en España ha asumido como propia la argumentación de la burguesía, que habla a través de los periodistas, los historiadores y sus políticos profesionales. No es que las organizaciones revolucionarias no tengan una posición propia sobre la transición, sino algo peor: han asumido y aceptado la de la burguesía. El discurso de unos (fascistas) y otros (antifascistas) coincide plenamente: durante la transición se produjo un cambio sustancial en la naturaleza del Estado.
Esa coincidencia con la ideología dominante conduce al abandono de las armas antes de empezar el combate y le está sirviendo en bandeja a la burguesía española lo que para ella es lo más importante, su gran coartada. Los fascistas escuchan de los labios de sus enemigos de clase lo que querían o
ír: que son demócratas. Incluso algunos comunistas legitiman a un Estado como el español que carecía de legitimidad hasta la transición. Sin embargo, no son capaces de responder a la pregunta: ¿qué ocurrió durante la transición que fuera capaz de legitimar a un Estado que hasta entonces carecía de ella? ¿dónde está esa legitimidad? ¿en qué se fundamenta?
Esas preguntas se multiplican con las recientes propuestas reformistas acerca de la necesidad de una "segunda transición", que seguramente pretenden que sea igual (de fraudulenta) que la primera. ¿No será que reivindican la segunda precisamente porque no ha habido una primera, es decir, porque nada cambió entonces y quieren que nada cambie tampoco ahora? El hecho es que la transición, que creían olvidada o que querían olvidar, retorna de nuevo. Está otra vez en las calles, donde se oyen cosas como "Lo llaman democracia y no lo es". Pues si España no es una democracia, ¿qué es entonces?

La naturaleza de la represión fascista

La asimilación del fascismo a la represión es otro estereotipo erróneo: un régimen no es democrático cuando reprime poco, ni es fascista cuando reprime mucho. En España este argumento tan absurdo es reiterativo en los momentos de represión intensa, como los actuales, o cuando saltan los casos de torturas. Parece que los días que no hay detenidos se puede hablar de democracia y cuando los hay lo que corresponde es tildar al régimen de "franquista" o protestar por el "regreso a la dictadura". Naturalmente es una frase retórica y oportunista cien por cien que demuestra que para ellos el fascismo es un arma arrojadiza, no un concepto fundamental del materialismo histórico. Como explicó Dimitrov, es un error calificar como fascismo cualquier medida reaccionaria de la burguesía (8).
La identificación del fascismo por el volumen de represión nace del propio origen del fascismo como fuerza de choque de la burguesía en la época del imperialismo para frenar el auge del movimiento obrero y revolucionario. Dado que en algunos países esa primera ofensiva del fascismo fue derrotada en la Segunda Guerra Mundial, el fascismo se identifica con sus formas coyunturales originarias, especialmente con Hitler y Mussolini, los campos de concentración, las torturas brutales o la liquidación de los derechos fundamentales.
Pero el fascismo no es consecuencia de la represión, sino al revés. Las formas de represión cambian con las formas de dominación. Hay tribunales, cárceles y policías en todos los Estados, de donde los oportunistas deducen que los tribunales, las cárceles y los policías funcionan de la misma manera. Es una opinión muy extendida que se apoya sobre comodines selectos, el principal de los cuales es la manoseada "naturaleza de clase del Estado burgués", que acude al empleo de una represión que, en ocasiones, es incluso brutal, a pesar del carácter democrático del Estado, como ocurrió tras la Comuna de París.
Aquí hay un profundo error metodológico. El marxismo-leninismo es, como repitió Lenin, un análisis de lo concreto, de lo diferencial y, por lo tanto, de lo histórico. En todos los países capitalistas el capitalismo no es el mismo. El análisis empieza a partir del momento en el que se identifica a un país como capitalista y, sin embargo, se diferencia de otros países que también son capitalistas, es decir, cuando es capaz de establecer tanto la unidad como la diferencia de cada país.
El materialismo histórico no conoce argumentaciones que estén por encima de la historia, es decir, que se refieran a cualquier país en cualquier época. Es lo que sucede con la represión, que en este país padece el mismo vacío ideológico que la transición: también está fuera de la agenda de las organizaciones comunistas, seguramente porque la represión pasa a su lado pero no va contra ellas. Consideran preferible discutir los planes quinquenales, la coexistencia pacífica o los koljoses en la URSS que la ley de seguridad ciudadana, la ley de partidos, la de videovigilancia, la doctrina Parot, el régimen FIES, Interpol, Schengen, Echelon o las órdenes europeas de detención.
Cuando no se analiza la represión, no se analiza la historia. Donde hay una manifestación, al lado hay un policía antidisturbios. No se puede hablar de una cosa sin mencionar la otra. Una organización que no es capaz de analizar la represión, sus formas y su historia, no conoce al Estado contra el que pretende enfrentarse. Pero a esa organización no sólo le debería interesar conocer a fondo el contenido de la represión sino la naturaleza de la misma, las formas concretas que adopta porque, a veces, la represión es un acto extraordinariamente formalizado, mientras que otras los aparatos del Estado se sumergen en el funcionamiento paralelo, la tortura, las desapariciones y, en fin, los demás crímenes de Estado.


Pondré un ejemplo: en 1956 se prohibió en la República Federal de Alemania al Partido Comunista, algo que parece idéntico a la prohibición en España del PCE(r) en 2003. Sin embargo, no hay paralelismo posible, ambos fenómenos tienen poco que ver entre sí; ni Alemania es España, ni 1956 es 2003. Como corresponde a dos acontecimientos distintos, las formas no son las mismas. El KPD se prohibió tras un largo juicio ante el Tribunal Constitucional, con la parafernalia propia del caso; el PCE(r) lo prohibió un auto, es decir, una decisión de ínfimo rango de un único juez, en el que no hubo ni juicio, ni defensa, ni recurso de ninguna clase. El KPD había sido legal y luego cambió sus siglas por las de DKP y recuperó su legalidad; el PCE(r) nunca ha sido legal. El KPD nunca tuvo detenidos ni presos; el PCE(r) ha tenido unos 3.000 aproximadamente. Al KPD no le han asesinado militantes; el PCE(r) le han asesinado unos 30 aproximadamente. En fin, la prohibición del KPD responde a una situación coyuntural; la del PCE(r) es definitiva.

No creo necesario abundar en que para un comunista estudiar la represión es una práctica que consiste en luchar contra ella, y no sólo en denunciar su existencia. Tampoco me parece necesario repetir que para luchar contra un Estado hay que luchar también contra la represión de ese Estado.

Notas:
(1) Lenin, Sobre la caricatura del marxismo, Obras Completas, tomo 30, pg.98.
(2) Dimitrov, Obras Escogidas, tomo I, pg.581.
(3) "Los dirigentes que tenemos reflejan cómo somos", dice en una
entrevista el grupo musical Deff con Dos, que titula un reciente disco
"España es idiota":
(4) Dimitrov, Obras Escogidas, tomo I, pg.581.
(5) Dimitrov, Obras Escogidas, tomo I, pg.664.
(6) Dimitrov, Obras Escogidas, tomo I, pg.604.
(7) Lenin, El imperialismo fase superior del capitalismo, Obras
Escogidas, tomo I, pgs.762 y stes.
(8) Dimitrov, Obras Escogidas, tomo I, pg.666.

sábado, 23 de marzo de 2013

Email recuperado // Difusión de denuncias.

  Dirección definitiva para contacto, envío de info, convocatorias:

Tras conseguir recuperar el control de la dirección de email y dado que éste es el contacto que tienen centenares de colectivos, solidarixs... de todo el mundo, volvemos a utilizar la dirección: sripresos@yahoo.es

  Difusión de denuncias:

-Pegatina Comités SRI Catalunya. 2013

  -Boletines sobre la mujer revolucionaria
Biografías presas comunistas; Feminismo revolucionario y de clase. En francés. Marzo 2013

  -Hoja situación Camarada Arenas. En francés. Febrero 2013

viernes, 22 de marzo de 2013

Juicio a 6 Vallekanos // Guadalajara, Cornellà // España torturaba en Irak.

  REPRESIÓN:
JUICIO a 6 vecinos de Vallekas el 4 de abril
EVA DURAN: ENTRE LA CORRUPCIÓN Y LOS METODOS FASCISTAS DE REPRESIÖN A LOS/AS VECINOS/AS DE IZQUIERDA. DEBE DIMITIR YA!
El Pleno Municipal de Junio del 2009 de Vallecas, terminó con varios vecinos apaleados y detenidos acusados de "desobediencia, atentado y resistencia", más tarde serían imputados otros vecinos del barrio (que ni siquiera fueron identificados in situ). La petición de dichos vecinos era: que las Fiestas del Barrio fueran en el Recinto Ferial, ante esta petición tan "radical, incomprensible e intolerante" nada más sacar una pancarta en la que rezaba dicho lema, varios policías municipales, ayudados por otros de paisano sin identificarse, en el mismo Salón del Pleno y delante de la presidenta concejala, sacaron varias porras de acero extensibles ilegales y golpearon a dichos vecinos, con el resultado de al menos 5 vecinos heridos.
Doña Eva Duran Concejala Presidenta por enchufe-legal pero enchufe al fin y al cabo, pues nunca ha sido capaz de ganar unas elecciones en nuestro Barrio y no disimula su rencor por ello a los vecinos, "a los rojos" como nos denomina ella, a los que trata como delincuentes. Todos y todas, en los tiempos que corren, sabemos quiénes son los verdaderos y grandes delincuentes de este país, que los busque entre sus compañeros de partido corruptos, sus amigotes -grandes empresarios y sus verdaderos jefes: los banqueros- Por si fuera todo esto poco, su silencio cómplice con las últimas detenciones masivas y arbitrarias a los jóvenes vallekanos ha desbordado el vaso de la paciencia de este barrio obrero y anti fascista.
EVA DURAN FUERA DE VALLEKAS, VETE A TU BARRIO!!!!
ACUDE AL JUICIO DE TUS SEIS VECINOS DE VALLEKAS EL PROXIMO jueves 4 Abril.
EN LOS JUZGADOS DE LO PENAL c/ JULIAN CAMARILLO nº 11. A LAS 12 H.
  Convocatorias:

-GUADALAJARA contra la represión:

Sábado 23, Charla antirepresiva

-CORNELLÀ Pedro y Guillem 20 años de impunidad

Sábado 6 de abril, charla y marcha de antorchas

FASCISMO:

ESPAÑA torturaba en IRAK

 

jueves, 21 de marzo de 2013

José Ortín, muerto en PRISIÓN: 4º Aniversario // Carta de Paco Cela Seoane.

4º ANIVERSARIO
José Ortín Martínez, muerto en PRISIÓN tras 25 años de cárcel el 21 de marzo de 2009
  Cartas desde prisión:

Paco Cela Seoane

Valencia II a 14/II/2.01

Es una tarde de invierno. Desapacible. El cielo está gris, triste. Sopla el viento. Y sin embargo, en la celda, sentado a la mesa desde la que os estoy escribiendo, se ha levantado un mágico y cálido Viento de Solidaridad que me abraza y me hace sentir exultantemente vivo.
Ese Viento es vuestro latir en la lucha y el compromiso en defensa de los presos políticos que nos hermana y nos hace Arder en los mismos sueños, en las mismas ansias de libertad y en la misma inquebrantable determinación de sepultar a un capitalismo moribundo que de nuevo arrastra a la humanidad al abismo, a la guerra, a la muerte, a la barbarie...
Para nosotros, los de aquí dentro, vosotros, los de ahí fuera, sois la sal de la vida. Sin vuestro aliento, caería antes la noche sobre nuestras celdas y con la noche, las sombras, el silencio... Gracias por ser, por existir, por estar ahí, por hacer con nosotros la travesía de la Revolución a despecho de la fiereza de las tormentas.
Y no seré yo quién diga que la Revolución es un caminito de rosas y mucho menos un juego o una aventura de fin de semana. No, la Revolución es algo muy serio donde a cada envite te juegas la vida y te juegas la libertad. En todo momento, a cada instante, le exige al militante lo mejor que lleva dentro. Pero no hay nada, absolutamente nada, en el Universo conocido y aún en el por descubrir, que pueda darte tal plenitud de Vida, tal capacidad para Amar y para convertir los Sueños en realidad.
Por la contra, una persona que no se estremezca ante la obscena barbarie que asola al mundo a este instante, ante las guerras de rapiña del imperialismo y sus pornográficas carnicerías; una persona que no se estremezca ante la miseria y el hambre con la que los más viles asesinos matan sin mancharse las manos de sangre... ¡Esa es una persona que está medio viva, que está medio muerta! Es una persona que vive una vida mutilada que la incapacita para Amar y Soñar. Como bien decía el Che Guevara: Para capacitarse como revolucionario se precisa sentir como propia cualquier injusticia que se produzca no importa en qué parte del mundo. Y es claro que vosotros sois de esas personas pero que exultantemente vivas, totalmente entregadas a la Solidaridad y la lucha y, por tanto, plenamente capacitadas para Amar y Soñar a tumba abierta. Para nosotros es un honor sentiros caminar a nuestro lado.
Y por eso mismo, para los explotados y oprimidos, para los parias de la Tierra, no hay fiesta comparable a la lucha de clases.

Y contra más se recrudezca ésta, mayor será la fiesta. Hoy por las calles hay un rum-rum que suena a anticipo de despertar, como si en el aire flotase una pulsión de impaciencia por la acumulación de tanto mudo grito, de tanta callada ira, de tan fiero odio de clases. Esa será la pulsión desde la que de nuevo emergerá la Esperanza y desde donde se desplegarán las Fuerzas que por fin dinamiten tan largo y odiado Reinado de la Noche y sus sombras.
Llevamos, ciertamente, muchos años, erre que erre, empujando el carro de la Historia. Hemos sido y seguimos siendo cuatro gatos que ni tan siquiera hemos podido contar con el del tambor porque el muy pillo se fugó con la pianista y nos dejó en la estacada. Muchos de nuestros mejores dirigentes, cuadros y militantes pagaron con su propia vida la osadía de no perderle la cara al fascismo.
Y los escasos supervivientes que hemos llegado hasta aquí, nos hemos dejado la vida, nos hemos dejado la piel y la salud y nos hemos hecho viejos entre el humo de las barricadas. De la clandestinidad, previo paso por las torturas en dependencias policiales, a la cárcel, a los regímenes de aislamiento, a la dispersión, a las huelgas de hambre donde se dejaron la vida compañeros tan queridos como Kepa y Sevillano. Y tras largos periodos de encarcelamiento y un breve paso por la legalidad, de nuevo a la clandestinidad.
Pero esta Larga Marcha de Lucha y Combate contra el Fascismo, de entrega, renuncias y sacrificios, será siembra que no caerá en tierra baldía. Este legado revolucionario acumulado será la llave con la que nuestra clase abrirá, de par en par, puertas y ventanas por donde atronadores penetrarán los amaneceres Rojos.
Y porque jamás hemos rendido la sonrisa. Y porque jamás hemos sofocado las llamas que pueblan nuestros ojos. Y porque jamás hemos perdido la alegría loca de vivir, de luchar, de amar a puro pulmón izquierdo, también sabremos ganar ese Futuro que nos roban.
En contraposición, este Estado, canalla y canallesco, está hoy, a la vista de todo el pueblo, con todas sus vergüenzas fascistas al aire. Una oligarquía depredadora y criminal que inmisericorde arroja a cientos de miles de familias humildes a la calle, que saquea la Sanidad, la Educación, que hasta le quita a los niños el pan de la boca con tal de que la Gran Banca no vea menguados sus pingues beneficios. Todas sus Instituciones, desde la Monarquía hasta el último de los Ayuntamientos pasando por la Iglesia católica, se muestran en acelerado proceso de putrefacción y descomposición. Todos los Partidos políticos y Sindicatos integrados en el Régimen se presentan corruptos y prostituidos hasta el tuétano. Y policías y más policías... Policías de todos los colores, de todos los tipos y pelajes. Policías por todas partes, a todas horas, a palos con niños y ancianos, sembrando el Terror entre los obreros, los trabajadores, los estudiantes...
¡Pero cuán equivocados están si creen que nos van a enredar en su tela de araña, que nos va a morder el miedo a un presente de pesadilla, que nos va a paralizar el pánico a un Futuro que se desploma bajo nuestros pies!
Es su Edificio, su falsa “democracia” con la que han tratado de velar la esencia y naturaleza fascista de su “casa”, ¡la que está en Ruinas!. Todo, todo, la fachada, las vigas, los cimientos, todo, todo está podrido. Esta Victoria, una Victoria Política en todas las líneas del frente, una Victoria moral de carácter irreversible y de alcance estratégico... Esta Victoria es Nuestra; es Vuestra, es del Movimiento de Resistencia, del movimiento obrero y popular, es una Victoria de todo el pueblo.
Por eso, no hay nada tan seguro como que el dique va a ceder, que el Bunker en que se han parapetado se va a derrumbar y venir abajo. Y tras esa polvoreda, veréis emerger a un movimiento de masas revolucionario que, con su vanguardia política al frente, se lanzará en tromba a ajustar cuentas con sus verdugos.
No lo dudéis ni por un instante, vosotros tendréis la dicha de vivir un estallido social que tan brutal, pero que tan preñado de Revolución, de Libertad y Solidaridad, que subvertirá toda la escala de valores de la podrida imagen de la burguesía.
Habrá sonado la hora de salir a la calle a Luchar, a abrir las Anchas Alamedas, a bebernos la Vida a salvajes tragos.
Habrá sonado la hora de la mágica, formidable y extraordinaria sensación de sentir a tumba abierta que tenemos el cielo al alcance de los dedos de nuestras manos.
Y habrá sonado la hora de Galopar y Galopar y no dejar de Galopar hasta enterrarlos en el fondo del mar.
Pues ésto va a ser todo por hoy. Que un abrazo que muy fuerte.

Paco