martes, 25 de marzo de 2014

Luces y sombras de las luchas, artículo de Lucio García Blanco en El Otro País.

Foto Lucio García Blanco.

Artículo desde prisión
Lucio García Blanco / Preso del PCE(r) en Topas
Editada en el periódico El Otro País, nº 68, marzo 2014, págs 18 y 19.

Luces y sombras de las luchas
El actual periodo de desarrollo de las luchas de las masas populares bien se puede decir que arranca con las masivas manifestaciones del 15-M en el año 2011. Aquellas multitudinarias protestas suponían una clara ruptura con decenas de años de reflujo de la lucha y de cierta pasividad, aunque con anterioridad ya se percibieron algunos signos de reactivación con el movimiento contra los desahucios de viviendas y algunas huelgas contra los recortes laborales.
-Entre las causas que provocaron aquella larga etapa de receso de la lucha cabe señalar en lo fundamental las siguientes:
Las ilusiones reformistas que anidaron entre la clase obrera y popular como consecuencia del apoyo que el partido revisionista de Carrillo, los pesoistas y las mafias sindicales, prestaron a la llamada "transición a la democracia". Una permanente y dura represión política y sindical. La imposición de las nuevas formas del sistema productivo, con la desregulación del mercado de trabajo, el desarrollo de la precariedad y la diversidad de contrataciones laborales, que aumentaron la división y la competencia entre los trabajadores. Y, desde el exterior, la negativa repercusión que tuvo la desaparición de los países socialistas del este de Europa.
-El estallido de indignación de las masas populares el 15-M estuvo determinado por el marco de la crisis general de agotamiento del sistema capitalista, y por el agravamiento de la crisis económica ya crónica. En este contexto Zapatero, además de seguir la senda política del regreso a los orígenes del fascismo iniciada por Aznar, nos impuso una reforma laboral, la ligazón de los salarios a la productividad con un drástico recorte de éstos, la congelación de las pensiones etc. Lo que venía acompañado del fracaso y el descrédito masivo de la "Reforma política", y del agravamiento de la crisis de Estado.
-El movimiento de protesta espontáneo y muy heterogéneo sorprendía por su rechazo a los partidos políticos parlamentarios y las mafias sindicales, así como por su carácter netamente político. Sus denuncias y consignas ponían en cuestión que estuviésemos en democracia y descalificaban a todas las instituciones y al conjunto del régimen, manifestando así mismo un repudio al sistema capitalista. Durante varios meses brotaron como hongos las asambleas populares en las que se dieron un gran número de debates de ideas y de reivindicaciones políticas, creándose nuevas formas de organización entre colectivos, barrios y ciudades. Una rica experiencia de lucha de clases. Teniendo en cuenta la situación de su partida el 15-M representaba un considerable salto de la conciencia política de las masas populares, así como cierta recuperación de métodos de lucha y de organizaciones independientes y asamblearias.
-Sin embargo, por su carácter espontáneo y heterogéneo, el movimiento tenía diversos planteamientos y niveles políticos, de organización y resistencia, lo que le hacía bastante vulnerable a las maniobras del aparato mediático del régimen, así como a la dura represión. Conscientes de ello, los medios de intoxicación se lanzaron en tromba con una campaña de noticias, análisis y contraanálisis para mitigar su impacto, tratar de desprestigiarlo y dividirlo, pero también de controlarlo y atraerlo al marco legal e institucional. Una parte de los medios y partidos políticos jugaban la baza de la demagogia, señalando que había que escucharles y atender sus demandas, ofreciéndoles reformas cosméticas. Otra parte lo demonizaba tildándolo de antisistema, violento etc; pidiendo su criminalización. La represión tuvo dos fases, una primera en la que la policía se infiltró en las asambleas para fichar a los elementos más destacados, y otra en la que ya reprimieron las acampadas y las manifestaciones, provocando cientos de heridos y detenidos y encausando judicialmente a decenas de personas por "promover disturbios, atentado a la autoridad" etc.

Dibujo. Preso escribiendo cartas

Puestas así las cosas, las limitaciones del movimiento ya se dejaban sentir a los pocos días, al dar la espalda a la consigna de ¡no votes!, que era una de las más sentidas, aduciendo que dejaban libertad para que cada cual hiciese lo que quisiese en la farsa electorera del 22-M. Posteriormente, algunos sectores pasarían de reivindicar una verdadera democracia a aceptar una mera reforma de la Ley electoral, anunciando la posibilidad de presentarse a las próximas elecciones. Pero otra parte . continuó propagando las consignas más consecuentes por la democracia y de rechazo al régimen y, en términos generales, el movimiento se fue integrando en las distintas plataformas de lucha contra los recortes sociales.
Aquí cabe advertir que el desarrollo de la lucha de clases nunca se produce de forma lineal, sino a través de flujos y reflujos, de saltos cualitativos y cuantitativos o parones momentáneos.
-Más a partir del 15-M, con avances y retrocesos, las masas populares han proseguido una tendencia a la movilización y a la participación en la lucha política. En ese sentido es significativo el desarrollo de la resistencia popular a los desahucios de viviendas, y el surgimiento de diversas plataformas contra los recortes sociales en sanidad, enseñanza etc. Según datos dados por TV el cuatro en noviembre del año pasado, desde el nacimiento de del 15-M se han producido más de 60.000 manifestaciones y, en el año 2013, se llevaron a cabo el doble de huelgas que en el año anterior.
-Respecto al terreno político, después del 15-M surgía el 25-S promoviendo las manifestaciones de de "asedio al Congreso" y de repulsa al actual marco constitucional. Posteriormente se iría desarrollando el amplio movimiento de Catalunya por su derecho a la autodeterminación. Y esta lucha, no sólo representa un avance para las justas aspiraciones de las naciones oprimidas por el estado español, sino también para el desarrollo de la lucha en general por las libertades y derechos democráticos en el conjunto del Estado.
-A modo de balance de los dos años y medio últimos, se puede constatar una elevación de la conciencia política de los trabajadores y las masas populares; un ligero avance de los métodos de lucha y de organización independientes, junto a un progresivo aislamiento de los partidos políticos institucionales y las mafias sindicales; un desarrollo de la desobediencia civil con los escraches, la ocupación de pisos vacios de los bancos, la expropiación de alimentos en grandes supermercados etc; y un crecimiento de la unidad entre los distintos sectores en lucha.

Página de El Otro País con el artículo de Lucio.

Los problemas a superar
Si en relación a la situación de arranque se han dado pasos relevantes, la realidad es que, a día de hoy, las luchas de las masas aún se encuentran en un nivel político y de organización bastante bajo. Para poder desarrollar un amplio y firme movimiento de resistencia, es necesario asumir que la grave situación que vienen sufriendo los trabajadores ya no puede ser solucionada desde el sistema capitalista, y también es preciso dar la espalda al espontaneismo, el reformismo y el legalismo, que vienen jugando un papel tremendamente negativo.
Respecto al espontaneismo, no me refiero al estallido espontáneo de las luchas de masas, que siempre es positivo y abre perspectivas al desarrollo de la resistencia organizada, sino a la promoción por parte de partidos políticos y pequeños sindicatos de un activismo ciego que conduce a los trabajadores al movimiento por el movimiento, sin objetivo alguno a medio y largo plazo, lo que termina confundiéndoles y desmovilizándoles.
Asimismo, es realmente pernicioso el reformismo que pretende embaucar a la clase obrera y popular con la falsa idea de que podemos alcanzar el socialismo desde dentro del capitalismo, mediante reformas políticas y sociales, sin necesidad de destruirlo. Esto, por el contrario, conduce al fortalecimiento de este sistema. Los trabajadores en el capitalismo necesitamos luchar por intereses inmediatos y reformas políticas y sociales, a través de programas tácticos. Pero, a diferencia de lo que señalan los reformistas, este tipo de lucha no puede suponer un fin en sí mismo, sino tan solo un medio o accesorio para conseguir condiciones favorables, que a su vez nos permitan acumular fuerzas y avanzar en el proceso revolucionario para acabar con el capitalismo e implantar el socialismo. Es por eso que nuestro Partido viene proponiendo la lucha por un programa democrático-revolucionario de 16 puntos que, tras la instalación de una República Popular, nos abocaría a una sociedad socialista.
-Por último, es preciso enfatizar sobre la necesidad de superar la tendencia al legalismo, que pretende llevar las luchas a un callejón sin salida. Se trata, por lo tanto, de organizar esas luchas fuera del corsé que nos impone el actual marco legal e institucional, asentado en una tela de araña de leyes y tribunales de excepción que no dejan el mínimo resquicio de libertad para poder defender las ideas y los proyectos revolucionarios de la clase obrera y popular. Un arsenal que, además, criminaliza todo tipo de protesta.
Y por si fuera poco muy pronto se pondrá en marcha la nueva "Ley de seguridad ciudadana". Por otra parte, tampoco podemos pasar por alto que la utilización de ese marco legal e institucional supone en realidad lavar la cara y legitimar el régimen fascista.
-Los avances dados por el movimiento popular en los métodos de lucha y de organización independiente, han creado un terreno propicio para la organización soterrada de Comités de Resistencia en barrios ciudades, así como de Círculos Obreros en las fábricas y demás ámbitos de trabajo, que permitirán impulsar la lucha general y sindical de forma consecuente y efectiva. Esto sumado a la actividad de otras organizaciones revolucionarias y ligado a nuestro Partido, irá conformando el amplio y firme Movimiento de Resistencia organizada que necesitamos.


lunes, 24 de marzo de 2014

1936: Arrasaron la cultura popular. Otros 6 intelectuales tratados a sangre y fuego.

Portada Libro "Mauthausen 1938- 1945". (foto del monumento a los exterminados)

1936: Arrasaron la Cultura Popular a sangre y fuego
Una nueva entrega de esta etiqueta fundamental para entender la memoria histórica

-Juan González del Valle.
Natural y vecino de A Coruña. Poeta y escritor. Profesor de español en Bélgica y de literatura en Madrid. Durante la guerra civil fue oficial de carabineros y escribió en la prensa republicana. Al terminar la guerra se exilió a Francia, donde desde un campo de concentración francés fue deportado por las autoridades nazis al de Mauthausen, donde falleció exterminado.

-Federico Martínez Miñana.
Natural y vecino de Valencia. Periodista y escritor. Apasionado del teatro. Asesor literario. El 16 de febrero de 1936 es elegido diputado por Valencia de Izquierda Republicana. En la guerra civil se implicó en la “Alianza de Intelectuales Antifascistas para la Defensa de la Cultura” y fue nombrado subsecretario del Ministerio de Propaganda. Finalizada la guerra marcha al exilio en Francia. Nombrado embajador en Yugoslavia de la República en el exilio, fallece en Belgrado en 1954.

-Jose María Romero Martínez.
Nació en 1893 en Olivares, Sevilla. Poeta, escritor y médico. Editó 2 libros de poemas y una novela “El último madrigal. Fue asesinado en 1936 en Sevilla, por los fascistas al comienzo de la guerra civil.
Su hermano Miguel fue traductor, periodista, bibliófilo y astrónomo.

-Hermanos Salvador Carreras.
*Amós: Nació en Logroño en 1879. Arquitecto y político republicano. Numerosas obras importantes y colaboraciones arquitectónicas. Diputado el 16 de febrero de 1936 por Logroño, en Izquierda Republicana, es nombrado Ministro de Gobernación. Tras la guerra civil, en que desempeñando importantes cargos, se exilió primero en Francia y luego en Caracas. En 1942 la Dirección General de Arquitectura de los fascistas españoles le inhabilitó como arquitecto. Y se le quiso aplicar la sanción más alta impuesta por el fascismo español a un ciudadano español (100 millones de pesetas). Volvió a España con 71 años, y murió en Madrid en 1963.
*Miguel: Nació en 1981 en Logroño. Musicólogo, pianista, escritor en prensa musical, abogado y político republicano. En Madrid fue uno de los fundadores de la Universidad Popular y presidente de la Orquesta Filarmónica. En la guerra civil se mantiene firme en sus postulados republicanos. Tras su final se exilia en Francia. Tras la entrada nazi, la Gestapo lo entrega al gobierno fascista español, que lo mantuvo varios años en la cárcel. Muere en 1955.
*Fernando: Nació en Logroño en 1896. Arquitecto de varias obras importantes y fotógrafo. En la guerra civil fiel a la República, se exilió en Caracas tras su finalización. Murió en 1972 en el exilio venezolano.

Más intelectuales, o su obra, exterminados:

 
 
Cartel Solidaridad con Gus, cantante de RPG-7 "No nos callarán". (su foto y un puño con la bandera popular)

Solidaridad:
Hoy, juicio en Alemania a Gus, antifascista cantante de RPG7

domingo, 23 de marzo de 2014

Los fascistas volando revistas y diarios, los jueces los absuelven.

Portada de un número de El Papus.
Todo quedó atado y bien atado

“Libertad de prensa” en la Transición.
Atentados fascistas, muertos, juicios-farsa...

La bomba contra la revista humorística 'El Papus'

El 20 de septiembre de 1977 estalló una bomba en la redacción de la revista humorística "El Papus" que mató a un trabajador, Juan Peñalver. Pero además de la bomba, la revista padeció un asedio legal: cierres, multas y procesos judiciales. Tuvo hasta 80 denuncias, con otros tantos juicios y sus correspondientes apelaciones.
En 1975 fue suspendida por cuatro meses (del 5 de julio al 25 de octubre), sanción que se repitió en 1976 (del 27 de marzo al 24 de julio de 1976).
Desde la publicación el 20 de noviembre de 1976, primer aniversario de la muerte de Franco, de una sátira de la concentración fascista en la plaza de Oriente de Madrid, la redacción empezó a recibir amenazas muy serias. En la puerta de la revista apareció una pintada: "Hijos de puta, os quemaremos" y también padecieron visitas intimidantes de ultraderechistas.
Uno de sus lemas era “Ni Dios, ni amo, ni CNT”, pero después del atentado la revista no volvió a ser la misma. Su agresividad se diluyó progresivamente. A partir de 1986 su periodicidad pasó a ser mensual, la editorial entró en suspensión de pagos y se cerró aquel mismo año.
El primer número de este semanario, autocalificado de "satírico y neurasténico", salió a los kioskos de prensa el 20 de octubre de 1973 con una tirada 115.000 ejemplares, alcanzando el máximo en marzo de 1976 con una tirada de 400.000.
En sus comienzos se ocupaba de temas generales (el consumo, la contaminación, los jóvenes...), pero con el tiempo se fue politizando y abordando asuntos más concretos y directos, llegando a alcanzar fama de radical en su última época. En lo que se diferenció de sus compañeros fue en la furia de sus ataques contra las consideradas lacras de su época: el puritanismo, la represión, la religión, la policía... Nadie fue tan lejos (ni llegaría después) en la crítica a los valores burgueses con un humor tan ácido.
Javier Fernández de Castro estaba en la redacción cuando estalló la bomba y en 2011 su hijo David rodó un documental sobre el atentado.
El crimen quedó impune. Diez días después del mortal atentado la policía detuvo a Isidro Carmona Díez, José Manuel Macías González, José López Rodríguez, J.C. P. I., Francisco Abadal Esponera, Juan Bosch Tapies y Miguel Gómez Benet, conocido por El Padrino, el hombre de la OAS en España que instigó el crimen. Se les descubrió un arsenal de armas y explosivos y que habían participado en un cursillo tácticas terroristas en Castell del Remei (Lleida), pero a los dos meses ya estaban todos en la calle.
Para tapar el asunto, en agosto de 1978 trasladaron la instrucción del sumario de Barcelona a la Audiencia Nacional, donde el juez instructor, Alfredo Vázquez, decidió archivar los cargos de terrorismo y asesinato, acusando sólo del delito de tenencia de armas y explosivos. Los abogados de "El Papus" denunciaron al juez de la Audiencia Nacional por prevaricación, lo que culminó con su procesamiento y la reapertura del sumario.
En 1983 la Audiencia Nacional absolvió del atentado a los acusados por falta de pruebas y los condenó a penas simbólicas por los demás delitos. La sentencia estableció que Juan José Bosch y Blanco, miembros de la Guardia de Franco, habían creado en 1976 en Barcelona el grupo fascista autodenominado Juventud Española en Pie que se reunía en un piso propiedad del conocido nazi Alberto Rayuela; Bosch propuso asesinar al director de "El Papus" o volar el edificio de la redacción y preparó el artefacto explosivo.
Los acusados se habían puesto de acuerdo para colocar la bomba, pero al no haber podido establecer quién fue el que entregó el explosivo, la Audiencia Nacional no condenó a nadie. Se repitió la farsa de los policías asesinos de Ruano Casanova.
Dos periodistas, Francisco Caparrós y Gregorio Morán informaron en "Diario 16" que Gómez Benet mantenía relación con miembros de la Guardia Civil. Francisco Fernández Paredes, alias Pachuco, buscado por el atentado, hizo unas declaraciones al semanario "Primera Plana" sobre las actividades de los grupos nazis catalanes, en las que afirmaba que un teniente coronel de la Guardia Civil, Carbonell, no sólo conocía la celebración del cursillo de terrorismo fascista en Castell del Remei, sino que estuvo tomándose unas copas en el Cuartel de la Guardia Civil de Lérida con Miguel Gómez Benet y con Stefano delle Chiaie, un fascista vinculado a los servicios secretos españoles.

Dibujo. (mujer con un candado en la boca)
La bomba contra el diario 'El País'

El 30 de octubre de 1978 un grupo fascista colocó una bomba en la redacción del diario "El País" en el que falleció un trabajador, Andrés Fraguas, y otros dos resultaron heridos.
Uno de los autores del crimen fue el ultraderechista Pedro Bel Fernández, que huyó a Venezuela tras ser acusado tanto de este atentado como de la colocación de 11 bombas más, de otros tres asesinatos y de haber causado heridas a 17 personas.
En Venezuela Bel fue detenido en noviembre de 1984, permaneciendo encarcelado hasta que fue extraditado en 1987. Luego obtuvo la libertad condicional en España y le nombraron funcionario de prisiones en 2005, cargo que ejerce en la actualidad.

"Amnistía". (en forma de grafiti)
El caso de la revista 'Punto y Hora'

El primer número de la revista 'Punto y Hora' apareció en 1976 y el primer número secuestrado por la policía fue el décimo. ¿Motivo? Un editorial sobre la amnistía para los presos políticos.
En septiembre de 1976 la directora, Mirentxu Purroy, sufrió amenazas de muerte.
En diciembre de ese mismo año fue encarcelada y sometida a un consejo de guerra acusada de injurias a la guardia civil por la publicación de la carta de un lector que contaba la fiesta de los gansos en Lekeitio (Vizcaya), cómo la guardia civil había entrado a saco, masacrando a familias enteras, penetrando en los bares y golpeando a una señora embarazada que casi dio a luz en la calle.
El 5 de octubre de 1977 la revista sufrió un atentado con bomba reivindicado por grupos neonazis que destruyó completamente la redacción de Pamplona.
En febrero de 1981, tras denunciar la muerte de Joseba Arregi, torturado por la policía, el semanario volvió a ser secuestrado.
Ese mismo mes el director, Xabier Sánchez Erauskin, fue acusado de injurias al rey por un artículo sobre la visita del rey a Gernika. Fue condenado a un año de prisión, donde ingresó el 15 de abril de 1983, abandonando la dirección de la revista.
En 1983 volvió a ser secuestrada por la Audiencia Nacional por injurias al entonces presidente del Gobierno, Felipe González, y al ministro del Interior, José Barrionuevo. La policía recorrió numerosos puestos de venta arrancando de cada ejemplar las páginas correspondientes a un par de artículos censurados en los que calificaban al gobierno del PSOE de "traidores a la clase obrera", "títeres de los yanquis" y de dar "apoyo, aliento y cobertura a los torturadores".

En 1979 se prohibió la película 'El crimen de Cuenca'

La película de Pilar Miró 'El crimen de Cuenca' recrea un suceso real acaecido a principios del siglo XX, en el que dos inocentes fueron arrestados, torturados y condenados por un asesinato que nunca sucedió. La minuciosa descripción de las torturas que varios agentes de la Guardia Civil ejercen a los dos acusados es realmente brutal.
A pesar de la aprobación de la Constitución y su retahíla de "derechos", el gobierno ordenó el secuestro de la película, que fue puesta a disposición de las autoridades militares. También se ordenó iniciar un consejo de guerra contra la directora de la película, Pilar Miró, por injurias a la Guardia Civil.

…. Etc, etc ….

Memoria Histórica del 23, 24 y 25 marzo.

Memoria Histórica Internacionalista
Acontecimientos del 23, 24 y 25 de marzo.

sábado, 22 de marzo de 2014

Artículo "Corrupción y crimen organizado".

Dibujo. "¿Preparados para hacer el reajuste económico?. (4 mafiosos con armas y un maletín)
Corrupción y crimen organizado

Antiguamente el Derecho consistía en un conjunto de normas que regulaban las relaciones sociales, la vida y la muerte, la propiedad, etc. De forma que se puede reconstruir la historia de un pueblo partiendo de las normas por las que se regía. Las leyes formaban parte de la «superestructura» política de un Estado. Un cambio en la correlación de fuerzas ocasionaba cambios legislativos inmediatos. Incluso bajo el capitalismo premonopolista, en Francia y España se modificaban las constituciones cada diez años, y con ellas toda una serie de disposiciones fundamentales.
Hoy la legislación no forma parte de la «superestructura» política, sino de la ideología. Todo el Derecho burgués aparece en una forma fetichista, o sea falsa; destila hipocresía por todos sus poros; nos habla de «independencia» de los jueces, de prohibición de la tortura, de la tarea de «rehabilitación» de las cárceles, etc. Nada de esto existe ni ha existido nunca, pero ¿qué otra cosa puede afirmar? ¿Acaso podría decir que los jueces condenan al dictado de una clase, de «su» clase? ¿Que los trabajadores carecen de derechos? ¿O que las cárceles son centros de exterminio? El Derecho burgués no puede decir otra cosa que lo que dice, o sea falsedades.
Pero la legalidad no sólo se distancia de la realidad, sino que procede a su ocultación. La verdad y la realidad son también objeto de expropiación por las clases dominantes, que sitúan en su lugar a los símbolos que ellos mismos han creado, dominan y controlan.
En el ámbito criminal el principio de «igualdad ante la ley» significa que todos pueden ser delincuentes y víctimas del delito. Sin embargo, la corrupción proviene precisamente de la inexistencia de igualdad y del funcionamiento de un conjunto de instituciones penales que aseguran la represión contra la clase trabajadora, por un lado, y la impunidad de la clase dominante, por el otro. La corrupción, en consecuencia, no es un caso aislado de disfuncionalidad, sino el modo de ser y funcionar del sistema penal burgués. Como ha escrito el criminólogo británico Frank Pearce, «la corrupción y la parcialidad existentes dentro de la policía, los prejuicios de clase de los jueces y el empleo del hostigamiento, el terror y la violencia, tanto de tipo legal como implícita contra los socialistas, constituye una manifestación más exacta del funcionamiento del derecho en estas sociedades».
Dibujo. (dos perros rabiosos trajeados se estrechan las manos)
No obstante, es algo obvio y conocido hasta la saciedad, que no explica determinados fenómenos recientes de corrupción «de cuello blanco». Puede decirse, sintéticamente, que si antes la corrupción estaba ligada a la acumulación originaria de capital y a los problemas de la revolución burguesa, actualmente la corrupción está ligada al capitalismo monopolista de Estado bajo el que vivimos.
El intervencionismo del Estado marca el fin del capitalismo competitivo y autorregulado, que no necesitaba de injerencias extrañas al mercado para funcionar automáticamente y expandirse de modo ilimitado y creciente. Un mercado autorregulado significa una sociedad plural y abierta que resuelve de manera autónoma sus propias fricciones a través de la competencia. Un mercado intervenido por el Estado le confunde con la misma sociedad y requiere de otros instrumentos: necesita adhesión, legitimidad, consenso, pacto y acuerdo de «todos» para funcionar.
El mercado capitalista, al que se califica míticamente de «libre», está dominado por los sectores financieros más fuertes y minuciosamente regulado por normas administrativas, de modo que los capitalistas más débiles se ven desplazados progresivamente y se refugian en el mercado «negro» en el que escapan del control de los más fuertes. «El capital -decía Marx- tan pronto como se ve sujeto al control del estado en unos cuantos puntos de la periferia social, se venga en los demás de un modo mucho más desenfrenado». Pero finalmente uno y otro no compiten, sino que ambos se combinan y se prestan mutuo apoyo, en tanto en cuanto el mercado «negro» se mantenga, a su vez, controlado, ilegalmente controlado podría decirse. De este modo, unos y otros obtienen pingües beneficios y plusvalías.
La contraposición económica entre un mercado «libre» y legalizado, y otro «negro» pude trasladarse al plano político, al Estado mismo que, por un lado despliega una actividad legal y sometida a reglas, mientras por el otro desarrolla el crimen organizado, el terrorismo de Estado, lo que Felipe González llamó «desagües» y otros «cloacas». Ambas esferas tampoco se contraponen sino que se complementan perfectamente: por un lado los presupuestos generales del Estado y por el otro los fondos reservados; por un lado la portavoz del gobierno y por el otro los secretos oficiales y las materias reservadas. Si en Estados Unidos se calcula que un 15% del presupuesto de los partidos políticos para las campañas electorales lo pagan las distintas organizaciones criminales, en España vamos sabiendo cómo se financian ilegalmente a través del juego, la especulación inmobiliaria y los contratos fraudulentos con el Estado.
Dibujo. (cementerio del que surge un puño con billetes)
Por tanto, hablar de crimen organizado es no decir nada si al mismo tiempo no queda claro que se organiza precisamente desde el Estado, que el «Estado de Derecho» y el crimen organizado son las dos caras de la misma moneda. El capitalismo monopolista de Estado supone una creciente regulación del mercado y es casi un principio universal que a mayor legislación mayor infracción de la misma: cuanto más se legisla, más se aparta la realidad de la legalidad, mayor es el volumen de capital que se desplaza hacia el mercado «negro».
Identificar al Estado capitalista con el crimen organizado no puede, sin embargo, conducir a un simplismo, a una ecuación que reduce uno a otro. Por el contrario, significa que entre ambos existen contradicciones y colisiones de intereses, que pueden conducir a verdaderos enfrentamientos bélicos, pero que tales contradicciones no son antagónicas, sino que se desenvuelven en un mismo marco de referencia. Para el Estado, dice Catanzaro, «los mafiosos son enemigos en su calidad de representantes de un poder rival, y aliados en la medida en que contribuyen a mantener el orden».
No obstante también aquí la imagen que se ha creado y la que más se utiliza es la inversa. La opinión más difundida es la que se cree, por ejemplo, que Al Capone tenía «comprados» y «sobornados» a los policías, jueces, fiscales y políticos de Chicago en los años veinte, cuando en realidad sucedía todo lo contrario: Al Capone, como todo el hampa norteamericano, fue un instrumento de los grandes capitalistas para transformar un sistema de mercado competitivo en otro monopolista. No es en absoluto casualidad que la mafia y el «New Deal» coincidan en el tiempo y se planifiquen desde las mismas oficinas. Como tampoco es coincidencia que la mafia actúe precisamente en aquellos sectores económicos más competitivos y más reacios a la monopolización (lavanderías, confección, estibadores de Nueva York, etc.) por no entrar en la otra faceta más conocida de los mafiosos: el asesinato de los dirigentes obreros, la disolución de manifestantes y reuniones sindicales, la organización del esquirolaje, etc. La mafia no actuaba contra «todos» los ciudadanos en general, ni en todos los sectores económicos, de manera que no se conocen actuaciones suyas en la siderurgia o la química, por ejemplo.
Dibujo. (en una bota militar el símbolo OTAN, en la otra el de Europa)

Desde sus mismos orígenes, en Italia el hampa aparece vinculada con el Estado y los propietarios rurales. Luego la mafia siciliana fue reorganizada y reorganizada por el Ejército norteamericano en la Segunda Guerra Mundial, cuando se preparó el desembarco en aquella isla. Su objetivo era impedir que los comunistas tomaran el poder tras la liberación y situar como cargos públicos a los mafiosos. En esta función colabora Vito Genovese, gánster conocido y fascista apenas disimulado, de modo que tras la guerra pudo regresar a Estados Unidos, donde se le exculparon asesinatos que había cometido, reconociendo expresamente el Ejército en el juicio «los servicios prestados a la nación». Lo mismo puede decirse de Lucky Luciano, a quien el gobierno agradeció también el esfuerzo bélico de la Segunda Guerra Mundial en pleno juicio en 1954, al haber sido el principal organizador de la importa de heroína a los Estados Unidos entre 1946 y 1957, cuando fue relevado por el clan de los Greco. Hoy, según Catanzaro, «la mafia se define con arreglo a varios objetivos, que consisten esencialmente en la obtención de posiciones de monopolio en el mercado económico y en el plano político».
La mafia marsellesa tiene el mismo origen y el mismo objetivo. Marsella era en los años cuarenta la segunda ciudad, después de París, de Francia y tenía el núcleo obrero más importante. La organización de la mafia en la postguerra corrió a cargo también de los Estados Unidos con vistas a las elecciones generales, en la que el Partido Comunista aparecía como la primera fuerza política. En Marsella se instalaron con total impunidad los antiguos contrabandistas corsos, entre ellos los hermanos Guerini, que comenzaron a organizar el transporte de heroína a Estados Unidos a través de Cuba, la famosa «French connection» .
El tráfico de drogas se inició en China en el siglo pasado, costó una guerra que duró bastantes años, ya que las autoridades locales querían mantener la prohibición, mientras que los británicos pretendían legalizarla para financiar la administración colonial. Lo mismo hicieron los franceses en Indochina: sufragaban los gastos de su aparato colonial con el dinero del narcotráfico, y de ahí este método pasó al gobierno de Vietnam del sur, que hizo lo mismo. Cuando los norteamericanos sustituyeron a los franceses en esa región difundieron la heroína por todo el mundo.

Juan Manuel Olarieta
Editado en el último número de la revista “Area Crítica”, nº 45, de E-F de 1993.

viernes, 21 de marzo de 2014

Libro de Arenas "Crisis de desarrollo y desarrollo de la crisis".

Portada del libro "Crisis de desarrollo y desarrollo de la crisis. Recopilación de textos. M.P.M. Arenas". (dibujo, los clásicos marxistas contra un mundo destruido con los símbolos del dolar y euro)
Libro de Manuel Pérez Martínez

“Crisis de desarrollo y desarrollo de la crisis”
Editorial Templando el Acero


Foto de Martínez de Lafuente.
Entrevista a José Ramón Martínez de Lafuente

30 años preso político gasteiztarra
Realizada por Leihotik.info


Dibujo. (la justicia, en el suelo y un poderoso tiene una espada en su cuello)
La creación del sistema judicial franquista
http://opiniondeclase.wordpress.com/2014/03/14/la-creacion-del-sistema-judicial-franquista/


Cartel de Azarug "Basta de represión a la juventud combativa".
Comunicado de Azarug contra la represión a la juventud:

http://azarug.org/comunicado-no-a-la-represion-de-la-juventud-combativa/


Arantza Díaz Villar, en Villena, Alicante II
La presa gasteiztarra del PCE(r), ha sido trasladada desde la prisión de Estremera, a la de Villena, donde llegó el miércoles 19. Lo hacen tras ganar de nuevo el recurso para permanencia en la cárcel en que está su compañero y camarada David Garaboa Bonillo. Tras ganar el recurso primario, solo le mantuvieron en dicha cárcel unas pocas semanas. Veremos ahora...


Cartel. Jornadas 28 y 29 marzo Bilbo.
Convocatorias:
BILBAO
Jornadas sobre lucha de clases
28 y 29 de Marzo
Charlas y conciertos


Cartas de lectorxs:

-Os escribo (todavía muy impactado) para informaros de una canción que acabo de descubrir. Es de un chaval de 15 años que se llama "Siker", y denuncia la situación de Pablo Hasel. Pero lo que me ha dejado flipando es la claridad con la que ve el panorama político, la fuerza y pasión que le pone a cada sílaba de sus letras, el estilo en el que no decae la intensidad ni por un segundo, puf, ¡sin palabras! Siker, quiero decirte públicamente varias cosas: primero darte las gracias, muchas gracias. Me has dejado acojonado con tu estilo. Me has hecho llorar de satisfacción, cosa que hace mucho que no me ocurría, me has dejado con la piel de gallina, acabas de ganarte un seguidor, aparte de que te voy a recomendar allá por donde vaya, y sobre todo, te deseo lo mejor para ese futuro que te espera, que a nada que le sigas poniendo la fuerza, intensidad y pasión que le pones hasta ahora, cosa que viendo tu estilo no hay que pedirte porque se ve que te sale natural, va a ser bien prometedor! ¡Muchísimas gracias Siker!
https://www.youtube.com/watch?v=_zf__3ztic4&list=HL1394800398
Un lector. Euskal Herria

-Nuevo podcast de interés

Disponible: "La renta básica, una utopía reaccionaria" 
https://www.autistici.org/historiapopular/La%20renta%20basica%20una%20utopia%20reaccionaria%20%20antorcha-org.mp3 
Salud y revolución.

jueves, 20 de marzo de 2014

Más pegatinas históricas AFAPP, SRI y Comités Solidaridad.

Pegatina, 1996. T. negra. "Amnistia" (y símbolos Gestoras Gasteiz, Salhaketa, AFAPP, Ikasle preso Batzordea y C.Apoyo presxs autónomos. Dibujo un gran muro del que brotan puños encadenados, protegido por un G.C.)
Pegatinas proamnistía. 1996 – 2012

Último capítulo, por ahora, de otro aporte de un lector sobre pegatinas de las AFAPP, SRI y Comités de Solidaridad.

-Campaña en 1996 de una semana en Vitoria-Gasteiz de 5 colectivos, con charlas, proyecciones y muy numerosos actos...
 
Pegatina. 1997. T. negra. Cuadrada. "Liberdade presos politicos". (dibujo preso y presa con puños alzados tras barrotes)

Pegatina. 1997. Todo color. 5 x 4.2 cm. "Libertad para los presos políticos. Resistencia. AFAPP". (preso y presa puños levantados tras barrotes rodeados de banderas popular, catalana, vasca y gallega, en círculo)

Pegatina 1999. T. negra. "Amnistía". (dibujo S. Casas. madres de presos políticos con las letras y represión policial)

Pegatina-Bono. 2001. Tintas roja y negra. "Solidaridad 1º Mayo París. 500 pts. Por un Socorro Rojo". (y dibujo de un autobús con cartel París)

Pegatina 2006. T. negra. 14 x 20 cm. "No al juicio farsa en París 16 noviembre al 2 diciembre a 9 militantes comunistas. Amnistia, Son comunistas! no terroristas! SRI" (más texto explicativo y dibujo torre Eiffel con banderas republicana, roja y SRI)

Pegatina 2008. T. roja y negra. "Carlos livre agora! Carlos Cela Seoane, galego detido e encarcerado o 23 janeiro sen motivo polo estado espanhol. Nom á ilegalizaçom das ideias. Ser comunista nom é delicto". (y foto Carlos)

Pegatina 2008. T. roja y negra. "Carlos Cela Liberdade!" (foto y dirección de blog solidario)

Pegatina 2011. T. negra. "Arenas diagnosticáronlle cataratas no 2006. Se non o operan xa, vai quedar cego. Atencion médica xa! Non ao exterminio dos presxs politicxs!" (y foto Arenas)

Pegatina 2012. Tinta roja y negra. "Solidaridad: Antifascista, antiimperialista, anticapitalista, revolucionaria, internacionalista. SRI Ipar Euskal Herria". (puño formando palabra Solidaridad sobre alambrada)

Pegatina 2012. Tintas roja y negra. "Liberdade presos políticos enfermxs. SRI. presos.org.es". (dibujo, una mano vendada, está esposada a la reja de la cama)

Memoria Histórica 20 y 21 de marzo. (el 22 sin acontecimientos)
Memoria Histórica Internacionalista
Acontecimientos del 20 y 21 marzo

miércoles, 19 de marzo de 2014

La AFAPP siempre, por la Amnistía. Repaso a sus pegatinas.

Pegatina 1977. Tinta roja y negra sobre papel amarillo. "Amnistía Total. AFAPP Catalunya". (dibujo, salen entre multitudes, de una enorme caŕcel, muchísimos presos políticos, en el suelo, los colores de la bandera Catalunya)
Pegatinas históricas.
Una de las secciones más queridas por lxs lectorxs. Por lo que aporta de verdadera memoria histórica de la llamada Transición. Mañana otro capitulo. Aportadas por Ander.

-Asociació de familiars i amics dels presos politics. AFAPP Catalunya. No vinculada al M.P.R.O. hasta 1981. Antes, PCE(i), independientes...

Pegatina 1978. Tinta roja y negra sobre papel amarillo. "Amnistía Total. AFAPP Catalunya". (dibujo, preso rompe sus cadenas ante verja de celda abierta, y bandera Catalunya)

Pegatina 1979. Tinta roja y negra. "Ajuda als presos ¿Qui sap si t'ajudes tu?. AFAPP". (dibujo, un rostro de preso entre rejas muy tupidas. sangra por la boca y nariz)

Pegatina 1980. Tinta roja y negra. "No als tribunals militars. Llibertat d'expressió, amnistia total. AFAPP". (dibujo, en una balanza pesa más el plato con un gorro militar que el otro con un joven)

Pegatina 11 septiembre 1977. Tintas roja y negra. "Setembre 11 Amnistia!. AFAPP" (con dibujo de una página de agenda del mes de septiembre 1977)

Pegatina 1981. T. negra. "Amnistia. AFAPP. y dirección y teléfono de local en Barcelona"

Pegatina 1981. T. negra. "Acusar és el nostre dret... Prou tortures! AFAPP". (dibujo, muchos dedos acusan a un policía con porra)

-AFAPP, Zona Minera Bizkaia y hechas en prisión.

Pegatina 1981, "...todo es empezar... AFAPP" (dibujo monigote, dos manifestantes atacan a 3 policías, que corren)

Pegatina 1980. T. negra. "Amnistia orokorra eta orain. Eva, Mª ASun, Fernando. Presoak Kalera". (y fotos de lxs 3, E y Mª A Alonso y F Rodríguez)

Pegatina hecha en prisión. T. Roja y negra. "Amnistía. Presas Políticas Yeserías, 1981". (dibujo puño rompe cadena)

Pegatina hecha en prisión. 1987. Tintas roja y negra sobre papel verde fosforito. Els presos politics no son pas negociables! Recolzem activament les seves lluitas!. Soria, Ocaña, Almería, Castellon, Basauri, Daroca, Meco...". (dibujo, por la boca de un carcelero un preso saca el puño)

martes, 18 de marzo de 2014

La mejor definición del terror USA en Vietnam, del lápiz de Sánchez Casas.

Viñeta Sánchez Casas 88. "-¿Aún te dura lo de Vietnam?". (en la camilla de un psiquiatra, la estatua USA narrando pesadillas en Vietnam)
Arte en prisión:

-Viñeta de Sánchez Casas 1988. Aparecido en el dossier “La III guerra mundial”, de la revista Historia Crítica nº 4, de mayo de 1988.
Lámina Sánchez Casas. (el Quijote tiene arrinconado con una lanza a un monstruo de múltiples cabezas, que son represión, oscurantismo, paro, especulación...)
-Dibujos de Sánchez Casas. Serie “El Quijote”
*El Quijote luchando contra el monstruo de las múltiples cabezas

Lámina Sánchez Casas 1982. "-Dígole, mi señor don Quijote, que esto de ayunar no es bueno para el cuerpo. -Sancho amigo, cuando no se tiene más arma que la huelga de hambre, es obligado recurrir a elle para defender nuestra dignidad, mal que te pese." (Quijote encamado y muy débil, Sancho sobre su cama con gesto de amistad) En subtítulo de la revista "El control del mundo también pasa por el control de la información".
*Esta viñeta se dibujó en la cárcel de Carabanchel en mayo de 1982. Se publicó en numerosísimas revistas y fanzines. También con sus textos en euskera en una revista cultural de mucha difusión.

Dibujo. (mujer amordazada con alambre de espino)
Entrevista a Pablo Hasél en RNE3:


Dibujo. (hombre rompiendo sus cadenas)
Música:
-Iván Leszno
Amnistía (prod Haaru)
 
Leyenda Libertad en 70 idiomas.
Cartas de lectorxs:

¡Que las paredes hablen!
Contaba Bertolt Brecht que, en una cárcel en la que un preso político había pintado la palabra Lenin en su celda, los carceleros habían intentado borrar tantas veces dicha pintada, que al final al remarcarla tanto habían hecho indeleble la consigna.
Contaba un tertuliano el otro día, que los ayuntamientos se están gastando millonadas en borrar las “pintadas políticas y reivindicativas, que aparecen una y otra vez”, y que en Vitoria a 4 mocicas de 17 años les van a cobrar 20.000 euros (a sus padres) por verter pintura morada en un monumento a la guerra de la independencia; para borrar la pintura, no la guerra, entiendo.
Contaba un periódico local que una avenida de dicha localidad había amanecido con numerosas pintadas antifascistas “borradas esa misma mañana”. Miro en internet y la calle en cuestión se llama como un general fascista de parece innombrable memoria. Y estamos en 2014.
Mientras la gente necesite expresar protestas, mientras el pueblo trabajador no tenga otras formas de expresión, ante la falta de teles y radios propias, buenas son las pintadas...
E. Madrid

Memoria Histórica 18 y 19 de marzo.

Memoria Histórica Internacional
Acontecimientos del 18 y 19 de marzo.